厉行勤俭节约，（）也要注意节俭。 A: 工作餐 B: 住宿 C: 服饰 D: 交通费用
厉行勤俭节约，（）也要注意节俭。 A: 工作餐 B: 住宿 C: 服饰 D: 交通费用
“厉”字使用不当的词语是（） A: 厉害得失 B: 变本加厉 C: 再接再厉 D: 厉行节俭
“厉”字使用不当的词语是（） A: 厉害得失 B: 变本加厉 C: 再接再厉 D: 厉行节俭
勤劳节俭是中华民族的传统美德，对节俭表述正确的是（） A: 节俭是持家之本 B: 节俭是致富的唯一途径 C: 节俭是安邦定国的法宝 D: 节俭是维持人类生存的必须
勤劳节俭是中华民族的传统美德，对节俭表述正确的是（） A: 节俭是持家之本 B: 节俭是致富的唯一途径 C: 节俭是安邦定国的法宝 D: 节俭是维持人类生存的必须
“厉”字使用不当的词语是（） A: A厉害得失 B: B变本加厉 C: C再接再厉 D: D厉行节俭
“厉”字使用不当的词语是（） A: A厉害得失 B: B变本加厉 C: C再接再厉 D: D厉行节俭
下列关于节俭的说法不正确的是( ) A: 节俭是维持人类生存的必需 B: 节俭是持家之本 C: 节俭是安邦定国的法宝 D: 节俭不利于拉动内需
下列关于节俭的说法不正确的是( ) A: 节俭是维持人类生存的必需 B: 节俭是持家之本 C: 节俭是安邦定国的法宝 D: 节俭不利于拉动内需
下列关于“节俭”的说法中，不正确的是（） A: 节俭是持家之本 B: 节俭是维持人类生存的必需 C: 节俭是安邦定国的法宝 D: 节俭不利于拉动内需
下列关于“节俭”的说法中，不正确的是（） A: 节俭是持家之本 B: 节俭是维持人类生存的必需 C: 节俭是安邦定国的法宝 D: 节俭不利于拉动内需
唐朝的英明君主( )以史为鉴,以身作则,厉行节俭,力戒贪奢,由此营造出一股崇尚清廉的政风
唐朝的英明君主( )以史为鉴,以身作则,厉行节俭,力戒贪奢,由此营造出一股崇尚清廉的政风
关于节俭的说法中，你能够认可的是( )。 A: 财富并非节俭创造，无须节俭 B: 俭而有度，合理消费 C: 倡导节俭会影响生活质量 D: 节俭之人不懂得生活
关于节俭的说法中，你能够认可的是( )。 A: 财富并非节俭创造，无须节俭 B: 俭而有度，合理消费 C: 倡导节俭会影响生活质量 D: 节俭之人不懂得生活
(多选)关于节俭,正确的说法有() A: 节俭是物质短缺时代的特殊要求，在物质产品充裕情况下无须节俭 B: 节俭是安邦定国的法宝，因为国家的发展进步时时需要节俭 C: 节俭纯属个人之事，不适宜作为普遍性的要求 D: 节俭作为一种美德，不应以财富多寡作为评价的前提
(多选)关于节俭,正确的说法有() A: 节俭是物质短缺时代的特殊要求，在物质产品充裕情况下无须节俭 B: 节俭是安邦定国的法宝，因为国家的发展进步时时需要节俭 C: 节俭纯属个人之事，不适宜作为普遍性的要求 D: 节俭作为一种美德，不应以财富多寡作为评价的前提
关于节俭，正确的说法是（）。 A: 节俭纯属个人之事，不适宜作为普遍性的要求 B: 节俭是物质短缺时代的特殊要求，在物质产品充裕情况下无须节俭 C: 节俭是安邦定国的法宝，因为国家的发展进步时时需要节俭 D: 节俭作为一种美德，不应以财富多寡作为评价的前提
关于节俭，正确的说法是（）。 A: 节俭纯属个人之事，不适宜作为普遍性的要求 B: 节俭是物质短缺时代的特殊要求，在物质产品充裕情况下无须节俭 C: 节俭是安邦定国的法宝，因为国家的发展进步时时需要节俭 D: 节俭作为一种美德，不应以财富多寡作为评价的前提