虞世南性情刚烈,直言敢谏,深得李世民敬重,被称为“德行、忠直 、博学、文词、书翰”五绝。
虞世南性情刚烈,直言敢谏,深得李世民敬重,被称为“德行、忠直 、博学、文词、书翰”五绝。
唐大宗尝称其有德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝,誉为“当代名臣,人伦准的”,世因称“虞秘监”或“虞永兴”的书家是()。
唐大宗尝称其有德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝,誉为“当代名臣,人伦准的”,世因称“虞秘监”或“虞永兴”的书家是()。
关于脸谱,下列说法正确的有() A: 红色表示忠勇侠义,为正面角色 B: 黑色表示直爽刚毅,勇猛而智慧 C: 黄色表示妖怪 D: 白色表示阴险、狡诈、多疑 E: 蓝色表示刚猛、忠直并富于反抗精神
关于脸谱,下列说法正确的有() A: 红色表示忠勇侠义,为正面角色 B: 黑色表示直爽刚毅,勇猛而智慧 C: 黄色表示妖怪 D: 白色表示阴险、狡诈、多疑 E: 蓝色表示刚猛、忠直并富于反抗精神
“跪敷衽以陈词兮,耿吾既得此中正。”解说有误的一项是() A: 王逸注:“敷,布也。耿,明也。” B: 敷衽,解开襟衽。表示坦诚。 C: 中正,正直,忠直。 D: 屈原长跪铺开衣襟而仰诉于天,我光明无私而行中正之道。
“跪敷衽以陈词兮,耿吾既得此中正。”解说有误的一项是() A: 王逸注:“敷,布也。耿,明也。” B: 敷衽,解开襟衽。表示坦诚。 C: 中正,正直,忠直。 D: 屈原长跪铺开衣襟而仰诉于天,我光明无私而行中正之道。
臣光曰:孝武穷奢极欲,繁刑重敛.内侈宫室,外事四夷,信惑神怪,巡游无度,使百姓疲敝,起爲盗贼,其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡,汉以之兴者,孝武能尊先王之道,知所统守,受忠直之言,恶人欺蔽,好贤不倦。诛赏严明,晚而改过,顾托得人,此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎! 以上是司马光对于汉武帝的评价,但是之后很多学者并不赞同司马光的这段话,以下关于汉武帝的描述不正确的是:
臣光曰:孝武穷奢极欲,繁刑重敛.内侈宫室,外事四夷,信惑神怪,巡游无度,使百姓疲敝,起爲盗贼,其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡,汉以之兴者,孝武能尊先王之道,知所统守,受忠直之言,恶人欺蔽,好贤不倦。诛赏严明,晚而改过,顾托得人,此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎! 以上是司马光对于汉武帝的评价,但是之后很多学者并不赞同司马光的这段话,以下关于汉武帝的描述不正确的是:
臣光曰:孝武穷奢极欲,繁刑重敛.内侈宫室,外事四夷,信惑神怪,巡游无度,使百姓疲敝,起爲盗贼,其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡,汉以之兴者,孝武能尊先王之道,知所统守,受忠直之言,恶人欺蔽,好贤不倦。诛赏严明,晚而改过,顾托得人,此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎!以上是司马光对于汉武帝的评价,但是之后很多学者并不赞同司马光的这段话,以下关于汉武帝的描述不正确的是: A: 汉武帝时期把商鞅改革开始一直到秦始皇时期的这一套社会制度巩固了下来 B: 秦始皇时代没有解决的对于意识形态管控的问题,汉武帝通过“罢黜百家独尊儒术”来解决了 C: 秦始皇时代设置了年号,汉武帝继承了这一制度,并重新制定了历法,将每年的岁首由十月改到了一月 D: 在秦始皇时代,李斯作为宰相的权利很大,到了汉武帝时期,通过内朝和外朝制度,基本确定了后世宰相的角色和身份
臣光曰:孝武穷奢极欲,繁刑重敛.内侈宫室,外事四夷,信惑神怪,巡游无度,使百姓疲敝,起爲盗贼,其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡,汉以之兴者,孝武能尊先王之道,知所统守,受忠直之言,恶人欺蔽,好贤不倦。诛赏严明,晚而改过,顾托得人,此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎!以上是司马光对于汉武帝的评价,但是之后很多学者并不赞同司马光的这段话,以下关于汉武帝的描述不正确的是: A: 汉武帝时期把商鞅改革开始一直到秦始皇时期的这一套社会制度巩固了下来 B: 秦始皇时代没有解决的对于意识形态管控的问题,汉武帝通过“罢黜百家独尊儒术”来解决了 C: 秦始皇时代设置了年号,汉武帝继承了这一制度,并重新制定了历法,将每年的岁首由十月改到了一月 D: 在秦始皇时代,李斯作为宰相的权利很大,到了汉武帝时期,通过内朝和外朝制度,基本确定了后世宰相的角色和身份