文景时期政治清明,社会稳定,经济发展,人口增加,出现了人给家足、国库充实的繁荣景象,史称“文景之治”。( )

先秦法家思想的主要特征是（） A: 列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别 B: 强本节用，人给家足 C: 不辨亲疏，不殊贵贱，一断于法 D: 以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形

体现春秋战国时期法家思想的是（） A: 到君臣父子之礼，序夫妇长幼之别 B: 强本节用，人给家足 C: 不辨亲疏，不殊贵贱，一断于法 D: 以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形

体现春秋战国时期法家思想的是（） A: A到君臣父子之礼，序夫妇长幼之别 B: B强本节用，人给家足 C: C不辨亲疏，不殊贵贱，一断于法 D: D以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形

老子谓“人君”“治人事天莫若啬”，并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人理家和“人君”治国安邦，产生积极深远的影响。诸如孔子日“政在节财”；墨子提倡“强本节用，人给家足”；《韩非子·十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道，由余答日“常以俭得之，以奢失之”，说明韩非亦把“俭”与“奢”看成“得国失国”之道；李商隐《咏史》诗有两句名言日“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，凡此等等。直至今天，国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针，皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想，这对治国安邦至关重要。本段文字意在强调（）。 A: 对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇 B: 中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解 C: 古代思想对治国安邦的深远影响 D: 勤俭对于治国的重要性

老子谓“人君”“治人事天莫若啬”，并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人理家和“人君”治国安邦，产生积极深远的影响。诸如孔子日：“政在节财。”墨子提倡“强本节用，人给家足。”《韩非子·十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道，由余答日：“常以俭得之，以奢失之。”说明韩非亦把“俭”与“奢”看成“得国失国”之道。李商隐《咏史》诗有两句名言曰：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”凡此等等。直至今天，国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针，皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想，这对治国安邦至关重要。本段文字意在强调（）。 A: 对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇 B: 中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解 C: 古代思想对治国安邦的深远影响 D: 勤俭对于治国的重要性