青书学堂: 批评黄宗羲“有治法而无治人”说法是“欺世之谈”的思想家是( )。

批评黄宗羲“有治法而无治人”说法是“欺世之谈”的思想家是（） A: 孙中山 B: 沈家本 C: 章炳麟 D: 梁启超

关于《聊斋志异》的成书，素有蒲松龄设茶道旁，强执人语，归而粉饰之说，（）对此加以驳斥，认为这种说法“不过委巷之谈而已”。

《__1__》即人生根本的哲理之谈,融合了儒家的中庸思想,道家的无为思想和世家的出世思想,结合成万古不易的教人传世之道。

()在哲学思想上，阐发佛教中天台宗的观点，提出人性"无善无不善"，"善恶皆后起"的一家之谈。 A: 魏源 B: 戴震 C: 龚自珍 D: 黄宗羲

“我对中国之乡土，与固有人文风教的怀念，此实是推动我之谈一切世界中国文化问题之根本动力所在”，这句话是谁说的？

对于杜甫的人生理想的最佳表述是：（ ）。 A: 使寰区大定，海县清一 B: 致君尧舜上，再使风俗淳 C: 申管晏之谈，谋帝王之术 D: 为君谈笑净胡沙

“我对中国之乡土，与固有人文风教的怀念，此实是推动我之谈一切世界中国文化问题之根本动力所在”，这句话是谁说的？ A: 唐君毅 B: 方东美 C: 宗白华 D: 刘伯明

鲁迅在1934年5月16日致郑振铎的信中说：“不动笔诚然最好。我在《野草》中，曾记一男一女，持刀对立旷野中，无聊人竟随而往，以为必有事件，慰其无聊，而二人从此毫无动作，以致无聊人仍然无聊，至于老死，题曰《复仇》，亦是此意。但此亦不过愤激之谈，该二人或相爱，或相杀，还是照所欲而行的为是。”阅读上段文字，鲁迅为什么说“但此亦不过愤激之谈，该二人或相爱，或相杀，还是照所欲而行的为是。”

“申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧洲，不足为难矣。”《代寿山答孟少府移文书》里这段话反映出李白的人生理想是： A: 做宰相辅佐君王成就功业，功成身退 B: 做宰相 C: 做帝王 D: 飘零江海