根据课程内容,下列与“功遂身退”内涵相近的是( )。
根据课程内容,下列与“功遂身退”内涵相近的是( )。
根据课程内容,在现代生活中,“功遂身退”体现在什么方面()。
根据课程内容,在现代生活中,“功遂身退”体现在什么方面()。
下列文句中不符合老子《道德经》“泰道”思想的是( )、( )、( )。? 轻则失根,躁则失君。|功遂身退,天之道也。|其出弥远,其知弥少。|虚其心,实其腹。
下列文句中不符合老子《道德经》“泰道”思想的是( )、( )、( )。? 轻则失根,躁则失君。|功遂身退,天之道也。|其出弥远,其知弥少。|虚其心,实其腹。
“富贵而骄,自遗其咎”的后两句是()。 A: 功遂身退,天之道也 B: 持而盈之,不如其己 C: 揣而锐之,不可长保 D: 金玉满堂,莫之能守
“富贵而骄,自遗其咎”的后两句是()。 A: 功遂身退,天之道也 B: 持而盈之,不如其己 C: 揣而锐之,不可长保 D: 金玉满堂,莫之能守
老子认为战争胜利后应该做什么?() A: A物或恶之,故有道者不处 B: B以丧礼处之 C: C功遂身退,天之道也 D: D功成身遂,百姓皆谓“我自然”
老子认为战争胜利后应该做什么?() A: A物或恶之,故有道者不处 B: B以丧礼处之 C: C功遂身退,天之道也 D: D功成身遂,百姓皆谓“我自然”
古代的战争是不可避免的,那么老子认为战争取胜后应:() A: 功遂身退,天之道也 B: 功成身遂,百姓皆谓“我自然” C: 以丧礼处之 D: 物或恶之,故有道者不处
古代的战争是不可避免的,那么老子认为战争取胜后应:() A: 功遂身退,天之道也 B: 功成身遂,百姓皆谓“我自然” C: 以丧礼处之 D: 物或恶之,故有道者不处
一.下列文句中不符合老子《道德经》“泰道”思想的是( )。(选一) A: 1故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。 B: 2长短相形。 C: 3虚其心,实其腹。 D: 4是以圣人后其身而身先,外其身而身存。 E: 5功遂身退,天之道也。 F: 6能蔽而新成。 G: 7为学日益,为道日损。 H: 8以正治国,以奇用兵。 I: 9轻则失根,躁则失君。
一.下列文句中不符合老子《道德经》“泰道”思想的是( )。(选一) A: 1故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。 B: 2长短相形。 C: 3虚其心,实其腹。 D: 4是以圣人后其身而身先,外其身而身存。 E: 5功遂身退,天之道也。 F: 6能蔽而新成。 G: 7为学日益,为道日损。 H: 8以正治国,以奇用兵。 I: 9轻则失根,躁则失君。
下列文句中不符合老子《道德经》“泰道”思想的是( )、( )、( )。 A: 故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。 B: 长短相形。 C: 虚其心,实其腹。 D: 是以圣人后其身而身先,外其身而身存。 E: 功遂身退,天之道也。 F: 能蔽而新成。 G: 为学日益,为道日损。 H: 以正治国,以奇用兵。 I: 轻则失根,躁则失君。 J: 物壮则老 K: 其出弥远,其知弥少。
下列文句中不符合老子《道德经》“泰道”思想的是( )、( )、( )。 A: 故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。 B: 长短相形。 C: 虚其心,实其腹。 D: 是以圣人后其身而身先,外其身而身存。 E: 功遂身退,天之道也。 F: 能蔽而新成。 G: 为学日益,为道日损。 H: 以正治国,以奇用兵。 I: 轻则失根,躁则失君。 J: 物壮则老 K: 其出弥远,其知弥少。
下列文句中不符合老子《道德经》“泰道”思想的是( )、( )、( )。(选三) A: 故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。 B: 长短相形。 C: 虚其心,实其腹。 D: 是以圣人后其身而身先,外其身而身存。 E: 功遂身退,天之道也。 F: 能蔽而新成。 G: 为学日益,为道日损。 H: 以正治国,以奇用兵。 I: 轻则失根,躁则失君。 J: 物壮则老 K: 其出弥远,其知弥少。
下列文句中不符合老子《道德经》“泰道”思想的是( )、( )、( )。(选三) A: 故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。 B: 长短相形。 C: 虚其心,实其腹。 D: 是以圣人后其身而身先,外其身而身存。 E: 功遂身退,天之道也。 F: 能蔽而新成。 G: 为学日益,为道日损。 H: 以正治国,以奇用兵。 I: 轻则失根,躁则失君。 J: 物壮则老 K: 其出弥远,其知弥少。