生物学教师在教学过程中讲话要有理有据,不能信口开河,不能胡乱讲,这体现了生物学教学技能的( )
生物学教师在教学过程中讲话要有理有据,不能信口开河,不能胡乱讲,这体现了生物学教学技能的( )
古波斯诗人萨迪说:“讲假话犹如用刀伤人,尽管刀口可以治愈,但伤疤永不消失。”《弟子规》中也用( )警示大家不能乱讲假话。
古波斯诗人萨迪说:“讲假话犹如用刀伤人,尽管刀口可以治愈,但伤疤永不消失。”《弟子规》中也用( )警示大家不能乱讲假话。
在古代,说错话要被砍头,这是告诉我们()。 A: 饭不可以乱吃,话不可以乱讲哦 B: 说话要经过大脑 C: 要多动脑子,少说废话 D: 说的话,不应违背法律、伦理道德
在古代,说错话要被砍头,这是告诉我们()。 A: 饭不可以乱吃,话不可以乱讲哦 B: 说话要经过大脑 C: 要多动脑子,少说废话 D: 说的话,不应违背法律、伦理道德
在大量水中有一含氢气、氧气混合气体的气泡.通电火花使其化合变成水,一混合气体为系统,Q、W、U的变化值,不懂别乱讲,好的追加分,
在大量水中有一含氢气、氧气混合气体的气泡.通电火花使其化合变成水,一混合气体为系统,Q、W、U的变化值,不懂别乱讲,好的追加分,
在初期阶段,学生还没有一定数量的汉字积累,在讲解中要注意的是: A: 不要字字都讲 B: 不要乱编乱讲 C: 不要花太多时间讲 D: 要字字都讲
在初期阶段,学生还没有一定数量的汉字积累,在讲解中要注意的是: A: 不要字字都讲 B: 不要乱编乱讲 C: 不要花太多时间讲 D: 要字字都讲
古波斯诗人萨迪说:“讲假话犹如用刀伤人,尽管刀口可以治愈,但伤疤永不消失。”《弟子规》中也用()警示大家不能乱讲假话。 A: 诈与妄,奚可焉 B: 凡出言,信为先 C: 话说多,不如少
古波斯诗人萨迪说:“讲假话犹如用刀伤人,尽管刀口可以治愈,但伤疤永不消失。”《弟子规》中也用()警示大家不能乱讲假话。 A: 诈与妄,奚可焉 B: 凡出言,信为先 C: 话说多,不如少
古波斯诗人萨迪说:“讲假话犹如用刀伤人,尽管刀口可以治愈,但伤疤永不消失。”《弟子规》中也用()警示大家不能乱讲假话。 A: 事非宜勿轻诺 B: 凡出言信为先 C: 话说多不如少 D: 诈与妄奚可焉
古波斯诗人萨迪说:“讲假话犹如用刀伤人,尽管刀口可以治愈,但伤疤永不消失。”《弟子规》中也用()警示大家不能乱讲假话。 A: 事非宜勿轻诺 B: 凡出言信为先 C: 话说多不如少 D: 诈与妄奚可焉
根据材料,有些人喜欢写长文章,一定要写得那么长,又那么空空洞洞的原因是()。 A: 没有调查,没有研究,没有分析,只能乱讲一顿,造成空空洞洞。 B: 错误地认为文章写得长比写得短要好。 C: 下决心不要群众看。 D: 长文章更能说明问题,表达更清晰。
根据材料,有些人喜欢写长文章,一定要写得那么长,又那么空空洞洞的原因是()。 A: 没有调查,没有研究,没有分析,只能乱讲一顿,造成空空洞洞。 B: 错误地认为文章写得长比写得短要好。 C: 下决心不要群众看。 D: 长文章更能说明问题,表达更清晰。
下列选项中,对待汉字与文化的态度不正确的是哪一项? A: 保持汉字构形分析的社会性、系统性带来的客观性,防止主观臆测。 B: 不要用丧失理据的字形乱讲文化。 C: 夸大汉字构意的主观性,认为对汉字构形的理据,可以随意解释。 D: 正确认识微观汉字对历史文化解释的有限性。
下列选项中,对待汉字与文化的态度不正确的是哪一项? A: 保持汉字构形分析的社会性、系统性带来的客观性,防止主观臆测。 B: 不要用丧失理据的字形乱讲文化。 C: 夸大汉字构意的主观性,认为对汉字构形的理据,可以随意解释。 D: 正确认识微观汉字对历史文化解释的有限性。
NONO族,是一个具有双重否定意义的时尚新概念。“NONO”这个名称缘起于加拿大女作家的书,NONO族对奢华品牌说“NO”,对一味跟风说“NO”,对乱讲个性说“NO”,对打肿脸充胖子说“NO”。现在,某报社请你就NONO族的上述做法写一篇评论,你认为最为恰当的题目就是() A: 理性消费、科学生活 B: 量入为出、适度消费 C: 杜绝品牌、戒奢从俭 D: 享受自然、健康和谐
NONO族,是一个具有双重否定意义的时尚新概念。“NONO”这个名称缘起于加拿大女作家的书,NONO族对奢华品牌说“NO”,对一味跟风说“NO”,对乱讲个性说“NO”,对打肿脸充胖子说“NO”。现在,某报社请你就NONO族的上述做法写一篇评论,你认为最为恰当的题目就是() A: 理性消费、科学生活 B: 量入为出、适度消费 C: 杜绝品牌、戒奢从俭 D: 享受自然、健康和谐