《中庸》中说，“天地之道，可一言而尽也”。这“一言”指的是什么？
《中庸》中说，“天地之道，可一言而尽也”。这“一言”指的是什么？
3．子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” (《论语•里仁篇第四》)，这是因为 A: 言易行难 B: 行易言难 C: 言行难统一 D: 言难行也难
3．子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” (《论语•里仁篇第四》)，这是因为 A: 言易行难 B: 行易言难 C: 言行难统一 D: 言难行也难
定公问：“一言可以兴邦，有诸？”孔子曰：“言不可以若是其几也。人之言曰‘为君难，...？”（《子路》）这则对话给予你怎样的启示
定公问：“一言可以兴邦，有诸？”孔子曰：“言不可以若是其几也。人之言曰‘为君难，...？”（《子路》）这则对话给予你怎样的启示
有一言而可以终身行之者乎，言的意思是
有一言而可以终身行之者乎，言的意思是
<p>司马谈认为“（ ）者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。”（选一）</p>
<p>司马谈认为“（ ）者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。”（选一）</p>
子贡问曰“有一言可以终身行之者乎?”其中“言”的意思是
子贡问曰“有一言可以终身行之者乎?”其中“言”的意思是
定公问：“一言可以兴邦，有诸？”孔子曰：“言不可以若是其几也。人之言曰‘为君难，为臣不易’，如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也’，如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”（《子路》）这则对话给予你怎样的启示？
定公问：“一言可以兴邦，有诸？”孔子曰：“言不可以若是其几也。人之言曰‘为君难，为臣不易’，如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也’，如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”（《子路》）这则对话给予你怎样的启示？
下列片段中，“一”念去声的有( )。 A: 一杯 B: 一般 C: 一手 D: 一言难尽 E: 一条裙子
下列片段中，“一”念去声的有( )。 A: 一杯 B: 一般 C: 一手 D: 一言难尽 E: 一条裙子
有人说：“作书大要，可一言而尽之”，又说“书有六要”，不知何指？
有人说：“作书大要，可一言而尽之”，又说“书有六要”，不知何指？
定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:为君难,为臣不易。定公问:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?”(《论语·子路》)
定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:为君难,为臣不易。定公问:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?”(《论语·子路》)