《洞庭春色赋》、《渡海帖》、《新岁展庆帖》的作者是() A: 张旭 B: 颜真卿 C: 柳公权 D: 苏轼
《洞庭春色赋》、《渡海帖》、《新岁展庆帖》的作者是() A: 张旭 B: 颜真卿 C: 柳公权 D: 苏轼
中国大学MOOC: 周处《风土记》说蜀人“至除夕达旦不眠,谓之守岁”。“守岁”顾名思义是守候新岁。
中国大学MOOC: 周处《风土记》说蜀人“至除夕达旦不眠,谓之守岁”。“守岁”顾名思义是守候新岁。
周处《风土记》说蜀人“至除夕达旦不眠,谓之守岁”。“守岁”顾名思义是守候新岁。 A: 正确 B: 错误
周处《风土记》说蜀人“至除夕达旦不眠,谓之守岁”。“守岁”顾名思义是守候新岁。 A: 正确 B: 错误
新岁开春,万物复苏,我国民间都把立春作为节日来过,称为立春节,在这一天要举行盛大的迎春仪式。其中流行最广的一项就是“鞭春牛”活动。例如,山西民谣云:“春日春风动,春江春水流。春人饮春酒,春官鞭春牛。”“鞭春牛”活动,一般以四人抬泥塑或纸糊春牛为象征,由春官执鞭打春牛,既有规劝农事、策励春耕、祈求丰收的含义,也是喜庆新春、聚会联欢的形式,体现了人们对五谷丰登的美好期盼。</p></p>1.立春是二十四节气之中的头一个节气,自()以来就一直被作为春季的开始。</p></p>
新岁开春,万物复苏,我国民间都把立春作为节日来过,称为立春节,在这一天要举行盛大的迎春仪式。其中流行最广的一项就是“鞭春牛”活动。例如,山西民谣云:“春日春风动,春江春水流。春人饮春酒,春官鞭春牛。”“鞭春牛”活动,一般以四人抬泥塑或纸糊春牛为象征,由春官执鞭打春牛,既有规劝农事、策励春耕、祈求丰收的含义,也是喜庆新春、聚会联欢的形式,体现了人们对五谷丰登的美好期盼。</p></p>1.立春是二十四节气之中的头一个节气,自()以来就一直被作为春季的开始。</p></p>
新岁开春,万物复苏,我国民间都把立春作为节日来过,称为立春节,在这一天要举行盛大的迎春仪式。其中流行最广的一项就是“鞭春牛”活动。例如,山西民谣云:“春日春风动,春江春水流。春人饮春酒,春官鞭春牛。”“鞭春牛”活动,一般以四人抬泥塑或纸糊春牛为象征,由春官执鞭打春牛,既有规劝农事、策励春耕、祈求丰收的含义,也是喜庆新春、聚会联欢的形式,体现了人们对五谷丰登的美好期盼。“鞭春牛”活动,体现了出中国岁时节日的( )民俗特点。 A: 深厚的伦理观念与人情味 B: 鲜明的农业文化特色 C: 节俗的内容由单一性向复合性发展 D: 节俗的功能由单一性向复合性发展
新岁开春,万物复苏,我国民间都把立春作为节日来过,称为立春节,在这一天要举行盛大的迎春仪式。其中流行最广的一项就是“鞭春牛”活动。例如,山西民谣云:“春日春风动,春江春水流。春人饮春酒,春官鞭春牛。”“鞭春牛”活动,一般以四人抬泥塑或纸糊春牛为象征,由春官执鞭打春牛,既有规劝农事、策励春耕、祈求丰收的含义,也是喜庆新春、聚会联欢的形式,体现了人们对五谷丰登的美好期盼。“鞭春牛”活动,体现了出中国岁时节日的( )民俗特点。 A: 深厚的伦理观念与人情味 B: 鲜明的农业文化特色 C: 节俗的内容由单一性向复合性发展 D: 节俗的功能由单一性向复合性发展
成年礼中接受种种考验的意义在于()。 A: 使将承担社会责任的年轻人得到身心磨炼 B: 使年轻人具有迎接未来艰苦生活的能力 C: 年轻人在仪式中所遭受的痛苦越大,就越会强烈地意识到自身社会地位正发生急剧变化 D: 考验本身具有“死亡与再生”的象征意义 E: 考验是社会使年轻人从依赖父母的状态中分离出来的仪式。<br/>(三)新岁开春,万物复苏,我国民间都把立春作为节日来过,称为立春节,在这一天要举行盛大的迎春仪式。其中流行最广的一项就是“鞭春牛”活动。例如,山西民谣云:“春日春风动,春江春水流。春人饮春酒,春官鞭春牛。”“鞭春牛”活动,一般以四人抬泥塑或纸糊春牛为象征,由春官执鞭打春牛,既有规劝农事、策励春耕、祈求丰收的含义,也是喜庆新春、聚会联欢的形式,体现了人们对五谷丰登的美好期盼。
成年礼中接受种种考验的意义在于()。 A: 使将承担社会责任的年轻人得到身心磨炼 B: 使年轻人具有迎接未来艰苦生活的能力 C: 年轻人在仪式中所遭受的痛苦越大,就越会强烈地意识到自身社会地位正发生急剧变化 D: 考验本身具有“死亡与再生”的象征意义 E: 考验是社会使年轻人从依赖父母的状态中分离出来的仪式。<br/>(三)新岁开春,万物复苏,我国民间都把立春作为节日来过,称为立春节,在这一天要举行盛大的迎春仪式。其中流行最广的一项就是“鞭春牛”活动。例如,山西民谣云:“春日春风动,春江春水流。春人饮春酒,春官鞭春牛。”“鞭春牛”活动,一般以四人抬泥塑或纸糊春牛为象征,由春官执鞭打春牛,既有规劝农事、策励春耕、祈求丰收的含义,也是喜庆新春、聚会联欢的形式,体现了人们对五谷丰登的美好期盼。