《社会契约论》又称( ) A: 《政治权利原理》 B: 《民约论》 C: 《契约与精神》 D: 《论法的精神》
《社会契约论》又称( ) A: 《政治权利原理》 B: 《民约论》 C: 《契约与精神》 D: 《论法的精神》
西方文化对我国思想界影响最大的是()。 A: A天演论 B: B唯理论 C: C民约论 D: D救亡决论 E: E人论
西方文化对我国思想界影响最大的是()。 A: A天演论 B: B唯理论 C: C民约论 D: D救亡决论 E: E人论
孟德斯鸠以《论法的精神》得盛名于世。20世纪初,严复将《论法的精神》翻译为中文,其中文译名为 A: 万国公法 B: 法意 C: 群己权界论 D: 民约论
孟德斯鸠以《论法的精神》得盛名于世。20世纪初,严复将《论法的精神》翻译为中文,其中文译名为 A: 万国公法 B: 法意 C: 群己权界论 D: 民约论
卢梭在《民约论》中说:“立法权是国家的心脏,行政权是国家的大脑,大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹,而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动;但是一旦心脏停止了它的机能,则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是()
卢梭在《民约论》中说:“立法权是国家的心脏,行政权是国家的大脑,大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹,而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动;但是一旦心脏停止了它的机能,则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是()
卢梭在《民约论》中说:“立法权是国家的心脏,行政权是国家的大脑,大脑使各部分运动起来。大脑可能陷于麻痹,而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动,但是一旦心脏停止了它的机能,则任何动物马上就会死掉。”这一观点最突出强调的是() A: 议会至上以法治国 B: 行政权等于立法权 C: 赞成洛克的两权论 D: 行政权大于立法权
卢梭在《民约论》中说:“立法权是国家的心脏,行政权是国家的大脑,大脑使各部分运动起来。大脑可能陷于麻痹,而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动,但是一旦心脏停止了它的机能,则任何动物马上就会死掉。”这一观点最突出强调的是() A: 议会至上以法治国 B: 行政权等于立法权 C: 赞成洛克的两权论 D: 行政权大于立法权
卢梭在《民约论》中说:“立法权是国家的心脏,行政权是国家的大脑,大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹,而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动,但是一旦心脏停止了它的机能,则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是() A: 立法权是国家的心脏 B: 权力制约与平衡 C: 行政权是国家的大脑 D: 议会至上,依法治国
卢梭在《民约论》中说:“立法权是国家的心脏,行政权是国家的大脑,大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹,而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动,但是一旦心脏停止了它的机能,则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是() A: 立法权是国家的心脏 B: 权力制约与平衡 C: 行政权是国家的大脑 D: 议会至上,依法治国
卢梭在《民约论》中说:“立法权是国家的心脏,行政权是国家的大脑,大脑使各部分运动起来。大脑可能陷于麻痹,而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动,但是一旦心脏停止了它的机能,则任何动物马上就会死掉。”这一观点最突出强调的是() A: A议会至上以法治国 B: B行政权等于立法权 C: C赞成洛克的两权论 D: D行政权大于立法权
卢梭在《民约论》中说:“立法权是国家的心脏,行政权是国家的大脑,大脑使各部分运动起来。大脑可能陷于麻痹,而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动,但是一旦心脏停止了它的机能,则任何动物马上就会死掉。”这一观点最突出强调的是() A: A议会至上以法治国 B: B行政权等于立法权 C: C赞成洛克的两权论 D: D行政权大于立法权
卢梭在《民约论》中说:“立法权是国家的心脏,行政权则是国家的大脑,大脑指使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹,而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动;但是一旦心脏停止了它的机能,则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是() A: 权力制约与平衡的关系 B: 议会至上,以法治国 C: 无授予则无权利 D: 防止集权是制度设计的根本
卢梭在《民约论》中说:“立法权是国家的心脏,行政权则是国家的大脑,大脑指使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹,而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动;但是一旦心脏停止了它的机能,则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是() A: 权力制约与平衡的关系 B: 议会至上,以法治国 C: 无授予则无权利 D: 防止集权是制度设计的根本