玄谈的对象不包括

玄谈的对象不包括（）。

玄谈的对象不包括()

下面关于魏晋玄学的陈述正确的有 A: 玄谈的内容以《老子》《庄子》《周易》这三部书为主 B: “辨证有无”是玄谈的核心问题 C: 西晋玄学的重要特点是“玄佛合流” D: 玄学要解决儒家重自然、道家重名教的矛盾问题

玄学是魏晋时期思想文化的标志性成果，玄学家主张的是清谈或玄谈。其特征是远离政治，回避现实，无关道德，蔑视俗务。玄学产生的主要社会因素是

陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声„„不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”这里的“正使之音”是（） A: 指曹魏正始年间何晏、王弼等开创的盛行于魏晋的玄谈风气 B: 指曹魏正始时期的作家具有建安风骨的作品 C: 泛指曹魏正始时期的作家宣扬玄理的作品 D: 泛指曹魏正始后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品

陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声„„不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”教材认为，这里的“正使之音”是（）。 A: 指曹魏正始年间何晏、王弼等开创的盛行于魏晋的玄谈风气 B: 指曹魏正始时期的作家具有建安风骨的作品 C: 泛指曹魏正始时期的作家宣扬玄理的作品 D: 泛指曹魏正始后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品

陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声……不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。教材认为，这里的正使之音是（） A: A指曹魏正始年间何晏、王弼等开创的盛行于魏晋的玄谈风气 B: B指曹魏正始时期的作家具有建安风骨的作品 C: C泛指曹魏正始时期的作家宣扬玄理的作品 D: D泛指曹魏正始后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品

根据主讲教师的讲解，下列选项中，不属于魏晋玄学兴起原因的是 A: 各种思想流派盛行，急需统一的思想维护统治。 B: 儒学繁琐化和神学化，逐渐失去魅力。 C: 战乱频繁，许多人从儒家哲学中找到了新的支撑。 D: 汉末魏晋时期的清议品评逐渐转变为抽象道理的清议玄谈。 E: 社会混乱，政治动荡，儒家思想受到统治者的重视。 F: 曹魏政权与司马家族的斗争中，司马家族利用儒学夺取政权。 G: 名士们的人生理想无法实现，消极遁世、及时行乐的思想在社会上流行。

根据主讲教师的讲解，下列选项中，不属于魏晋玄学兴起原因的是 A: 各种思想流派盛行，急需统一的思想维护统治。 B: 儒学繁琐化和神学化，逐渐失去魅力。 C: 战乱频繁，许多人从儒家哲学中找到了新的支撑。 D: 汉末魏晋时期的清议品评逐渐转变为抽象道理的清议玄谈。 E: 社会混乱，政治动荡，儒家思想受到统治者的重视。 F: 曹魏政权与司马家族的斗争中，司马家族利用儒学夺取政权。 G: 名士们的人生理想无法实现，消极遁世、及时行乐的思想在社会上流行。 H: 士人阶层开始从个人精神层面上反抗儒家意识形态的钳制，儒道之间在个人精神领域展开新的角逐。