陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声„„不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”教材认为，这里的“正使之音”是（）。
A: 指曹魏正始年间何晏、王弼等开创的盛行于魏晋的玄谈风气
B: 指曹魏正始时期的作家具有建安风骨的作品
C: 泛指曹魏正始时期的作家宣扬玄理的作品
D: 泛指曹魏正始后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品
A: 指曹魏正始年间何晏、王弼等开创的盛行于魏晋的玄谈风气
B: 指曹魏正始时期的作家具有建安风骨的作品
C: 泛指曹魏正始时期的作家宣扬玄理的作品
D: 泛指曹魏正始后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品
举一反三
- 陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声„„不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”这里的“正使之音”是（） A: 指曹魏正始年间何晏、王弼等开创的盛行于魏晋的玄谈风气 B: 指曹魏正始时期的作家具有建安风骨的作品 C: 泛指曹魏正始时期的作家宣扬玄理的作品 D: 泛指曹魏正始后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品
- 陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声……不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。教材认为，这里的正使之音是（） A: A指曹魏正始年间何晏、王弼等开创的盛行于魏晋的玄谈风气 B: B指曹魏正始时期的作家具有建安风骨的作品 C: C泛指曹魏正始时期的作家宣扬玄理的作品 D: D泛指曹魏正始后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品
- 青书学堂: 陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声……不图正始之音复睹于兹,可使建安作者相视而笑。”这里的“正使之音”是( )。
- 《与东方左史虬修竹篇序》中说:“一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》,骨气端翔,______ ,光英朗练,有金石声。”
- 曹魏正始年间，何晏著《道德论》、《无名论》和《论语集解》