我国公务员职业道德的基本特征主要包括以下几个方面( )。 A: 必须符合人民共和国性质 B: 必须具有人民性 C: 必须具有新的劳动态度 D: 必须任劳任怨,不能有私念 E: 具有相对特殊的规范要求
我国公务员职业道德的基本特征主要包括以下几个方面( )。 A: 必须符合人民共和国性质 B: 必须具有人民性 C: 必须具有新的劳动态度 D: 必须任劳任怨,不能有私念 E: 具有相对特殊的规范要求
乔达摩·悉达多创立佛教的过程,分析不正确的一项是 A: 为了寻找人生的真谛 B: 为了改变自己贫穷的生活 C: 悟道的过程不能仅仅依靠苦修 D: “出家”是为了让自己脱离容易产生情欲私念的场所,断绝世俗情感。
乔达摩·悉达多创立佛教的过程,分析不正确的一项是 A: 为了寻找人生的真谛 B: 为了改变自己贫穷的生活 C: 悟道的过程不能仅仅依靠苦修 D: “出家”是为了让自己脱离容易产生情欲私念的场所,断绝世俗情感。
“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为,取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”——此句的恰当之意是()。 A: 学习越来越难,知识越来越多,学不过来,只能用无为而治的办法了。 B: 不出大门,就能知道天下世事;不望窗外,就能了解自然天道。出去的越远,知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情,不必眼见就能心明,不必作为就能成功。 C: 追求学问的人,知识一天比一天增加;修持大道之人,一天一天地不断剔除自我的私念。减少再减少自我的妄想与贪念,以至于达到没有人为造作的境界。不妄为,就没有什么事情做不成的,治理天下首先是不要无事生非,如果老是无事生非,就不足以治理天下。 D: 这句话是说做学生的要行万里路,读万卷书。才能应对日益爆炸的知识时代。
“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为,取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”——此句的恰当之意是()。 A: 学习越来越难,知识越来越多,学不过来,只能用无为而治的办法了。 B: 不出大门,就能知道天下世事;不望窗外,就能了解自然天道。出去的越远,知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情,不必眼见就能心明,不必作为就能成功。 C: 追求学问的人,知识一天比一天增加;修持大道之人,一天一天地不断剔除自我的私念。减少再减少自我的妄想与贪念,以至于达到没有人为造作的境界。不妄为,就没有什么事情做不成的,治理天下首先是不要无事生非,如果老是无事生非,就不足以治理天下。 D: 这句话是说做学生的要行万里路,读万卷书。才能应对日益爆炸的知识时代。
“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为,取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”——此句的恰当之意是()。 A: A学习越来越难,知识越来越多,学不过来,只能用无为而治的办法了。 B: B不出大门,就能知道天下世事;不望窗外,就能了解自然天道。出去的越远,知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情,不必眼见就能心明,不必作为就能成功。 C: C追求学问的人,知识一天比一天增加;修持大道之人,一天一天地不断剔除自我的私念。减少再减少自我的妄想与贪念,以至于达到没有人为造作的境界。不妄为,就没有什么事情做不成的,治理天下首先是不要无事生非,如果老是无事生非,就不足以治理天下。 D: D这句话是说做学生的要行万里路,读万卷书。才能应对日益爆炸的知识时代。
“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为,取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”——此句的恰当之意是()。 A: A学习越来越难,知识越来越多,学不过来,只能用无为而治的办法了。 B: B不出大门,就能知道天下世事;不望窗外,就能了解自然天道。出去的越远,知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情,不必眼见就能心明,不必作为就能成功。 C: C追求学问的人,知识一天比一天增加;修持大道之人,一天一天地不断剔除自我的私念。减少再减少自我的妄想与贪念,以至于达到没有人为造作的境界。不妄为,就没有什么事情做不成的,治理天下首先是不要无事生非,如果老是无事生非,就不足以治理天下。 D: D这句话是说做学生的要行万里路,读万卷书。才能应对日益爆炸的知识时代。