超级战队(截至轰轰)放映话数最多的是?() A: 秘密战队五连者 B: 电击战队变化人 C: 轰轰战队冒险者
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超级战队(截至轰轰)中以Sliver为名战士有几人?() A: 2人 B: 3人 C: 5人
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定型岗如听到定型入口处发出轰轰的声响,应马上撤离到安全处。
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以下战队中没有绿战士的是?() A: 秘密战队五连者 B: 光战队覆面人 C: 轰轰战队冒险者
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超级战队(截至轰轰)最多的是红战士,第二多的是?() A: 黑战士 B: 蓝战士 C: 粉战士
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超级战队(截至轰轰)中在大晦日有放送的是?() A: 秘密战队五连者 B: 未来战队时间连者 C: 百兽战队牙吠连者
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你认为他们获得“中国青年五四奖章”的主要原因是( )A.他们都是社会名人B.他们干的都是轰轰烈的大事业C.他们都有不一般的社会背景D.他们都能干好本职工作,实现自己的人生价值
你认为他们获得“中国青年五四奖章”的主要原因是( )A.他们都是社会名人B.他们干的都是轰轰烈的大事业C.他们都有不一般的社会背景D.他们都能干好本职工作,实现自己的人生价值
()被称为"几何之父",其《几何原本》是欧洲数学的基础 A: 欧几里得(怕不是看见“几”就选了,谁还不是个数学家咋的) B: 毕达哥拉斯(勾股定理,黄金分割 自然数区分,柏拉图的老师牛X轰轰) C: 笛卡尔(心形函数创始人,发射爱心,Biu~) D: 阿基米德(F浮=G液排=ρ液gV排,微积分计算的鼻祖,学我,你怕了吗)
()被称为"几何之父",其《几何原本》是欧洲数学的基础 A: 欧几里得(怕不是看见“几”就选了,谁还不是个数学家咋的) B: 毕达哥拉斯(勾股定理,黄金分割 自然数区分,柏拉图的老师牛X轰轰) C: 笛卡尔(心形函数创始人,发射爱心,Biu~) D: 阿基米德(F浮=G液排=ρ液gV排,微积分计算的鼻祖,学我,你怕了吗)
据了解,野生扬子鳄种群雌、雄比例一般稳定在5:1左右,这样的性别比是由孵化时的温度所决定的。繁殖季节雄性扬子鳄发出“轰轰”的声音,雌性扬子鳄则根据声音大小选择巢穴位置。当声音大时,雌性选择将巢穴筑于山凹浓荫、潮湿、温度较低处,则会产生较多的雌鳄。以上事实说明生态系统中信息的传递______。 A: 能够调节生物种间关系,以维持生态系统的稳定 B: 维持生物体正常活动,调节生物内环境的稳态 C: 影响生物种群的繁衍,维持种群数量的稳定 D: 对生物进行自然选择,促进生物进化
据了解,野生扬子鳄种群雌、雄比例一般稳定在5:1左右,这样的性别比是由孵化时的温度所决定的。繁殖季节雄性扬子鳄发出“轰轰”的声音,雌性扬子鳄则根据声音大小选择巢穴位置。当声音大时,雌性选择将巢穴筑于山凹浓荫、潮湿、温度较低处,则会产生较多的雌鳄。以上事实说明生态系统中信息的传递______。 A: 能够调节生物种间关系,以维持生态系统的稳定 B: 维持生物体正常活动,调节生物内环境的稳态 C: 影响生物种群的繁衍,维持种群数量的稳定 D: 对生物进行自然选择,促进生物进化
明论 (宋)苏洵 天下有大知,有小知。人之智虑有所及,有所不及。圣人以其大知而兼其小知之功,贤人以其所及而济其所不及,愚者不知大知,而以其所不及丧其所及。故圣人之治天下也以常,而贤人之治天下也以时。既不能常又不能时悲夫殆哉夫惟大知而后可以常以其所及济其所不及而后可以时常也者无治而不治者也。时也者,无乱而不治者也。 日月经乎中天,大可以被四海,而小或不能入一室之下,彼固无用此区区小明也。故天下视日月之光,俨然其若君父之威。故自有天地而有日月,以至于今而未尝可以一日无焉。天下尝有言曰:叛父母,亵神明,则雷霆下击之。雷霆固不能为天下尽击此等辈也,而天下之所以兢兢然不敢犯者,有时而不测也。使雷霆日轰轰绕天下以求夫叛父母、亵神明之人而击之,则其人未必能尽,而雷霆之威无乃亵乎!故夫知日月雷霆之分者,可以用其明矣。 圣人之明,吾不得而知也。吾独爱夫贤者之用其心约而成功博也,吾独怪夫愚者之用其心劳而功不成也。是无他也,专于其所及而及之,则其及必精,兼于其所不及而及之,则其及必粗。及之而精,人将曰是惟无及,及则精矣。不然,吾恐奸雄之窃笑也。 齐威王即位,大乱三载,威王一奋而诸侯震惧二十年。是何修何营邪?夫齐国之贤者,非独一即墨大夫,明矣。乱齐国者,非独一阿大夫,与左右誉阿而毁即墨者几人,亦明矣。一即墨大夫易知也,一阿大夫易知也,左右誉阿而毁即墨者几人易知也,従其易知而精之,故用心甚约而成功博也。 天下之事,譬如有物十焉,吾举其一,而人不知吾之不知其九也。历数之至于九,而不知其一,不如举一之不可测也,而况乎不至于九也。 下列对原文有关内容的概括和赏析,不正确的一项是( )
明论 (宋)苏洵 天下有大知,有小知。人之智虑有所及,有所不及。圣人以其大知而兼其小知之功,贤人以其所及而济其所不及,愚者不知大知,而以其所不及丧其所及。故圣人之治天下也以常,而贤人之治天下也以时。既不能常又不能时悲夫殆哉夫惟大知而后可以常以其所及济其所不及而后可以时常也者无治而不治者也。时也者,无乱而不治者也。 日月经乎中天,大可以被四海,而小或不能入一室之下,彼固无用此区区小明也。故天下视日月之光,俨然其若君父之威。故自有天地而有日月,以至于今而未尝可以一日无焉。天下尝有言曰:叛父母,亵神明,则雷霆下击之。雷霆固不能为天下尽击此等辈也,而天下之所以兢兢然不敢犯者,有时而不测也。使雷霆日轰轰绕天下以求夫叛父母、亵神明之人而击之,则其人未必能尽,而雷霆之威无乃亵乎!故夫知日月雷霆之分者,可以用其明矣。 圣人之明,吾不得而知也。吾独爱夫贤者之用其心约而成功博也,吾独怪夫愚者之用其心劳而功不成也。是无他也,专于其所及而及之,则其及必精,兼于其所不及而及之,则其及必粗。及之而精,人将曰是惟无及,及则精矣。不然,吾恐奸雄之窃笑也。 齐威王即位,大乱三载,威王一奋而诸侯震惧二十年。是何修何营邪?夫齐国之贤者,非独一即墨大夫,明矣。乱齐国者,非独一阿大夫,与左右誉阿而毁即墨者几人,亦明矣。一即墨大夫易知也,一阿大夫易知也,左右誉阿而毁即墨者几人易知也,従其易知而精之,故用心甚约而成功博也。 天下之事,譬如有物十焉,吾举其一,而人不知吾之不知其九也。历数之至于九,而不知其一,不如举一之不可测也,而况乎不至于九也。 下列对原文有关内容的概括和赏析,不正确的一项是( )