现实此岸，理想是彼岸，那么，唯有（）才是联系两者的桥梁。 A: 读书 B: 祈求 C: 实践 D: 立志
现实此岸，理想是彼岸，那么，唯有（）才是联系两者的桥梁。 A: 读书 B: 祈求 C: 实践 D: 立志
现实是此岸，理想是彼岸，唯有（）才是联系二者的桥梁。 A: 学习 B: 奋斗 C: 实践 D: 读书
现实是此岸，理想是彼岸，唯有（）才是联系二者的桥梁。 A: 学习 B: 奋斗 C: 实践 D: 读书
太平之世读书，易；马乱兵荒年，亦能读书，难。静穆的乡村读书，易；在城市闹中取静，亦能读书，难。明窗净几读书，易；败屋茅棚亦能读书，难。于教室、图书馆读书，易；于车上、船上、旅途中，亦能读书背书，难。闲时读书，易；忙时放下事立刻能读书，难。 这段话告诉我们______。 A: 读书有难有易，但能坚持读书难能可贵 B: 读书易中有苦，难中有乐 C: 读书的难易唯有自己明白 D: 读书的难易连自己也不明白
太平之世读书，易；马乱兵荒年，亦能读书，难。静穆的乡村读书，易；在城市闹中取静，亦能读书，难。明窗净几读书，易；败屋茅棚亦能读书，难。于教室、图书馆读书，易；于车上、船上、旅途中，亦能读书背书，难。闲时读书，易；忙时放下事立刻能读书，难。 这段话告诉我们______。 A: 读书有难有易，但能坚持读书难能可贵 B: 读书易中有苦，难中有乐 C: 读书的难易唯有自己明白 D: 读书的难易连自己也不明白
太平之世读书，易；马乱兵荒年，也能读书，难。静穆的乡村读书，易；在城市闹中取静，也能读书，难。明窗净几读书，易；败屋茅檐也能读书，难。于教室、图书馆读书，易；于车上、船上、旅途中，也能读书背书，难。闲时读书，易；忙时放下事立刻能读书，难。这段话告诉我们（）。 A: 读书有难有易，但能坚持读书难能可贵 B: 读书易中有苦，难中有乐 C: 读书的难易唯有自己明白 D: 读书的难易连自己也不明白
太平之世读书，易；马乱兵荒年，也能读书，难。静穆的乡村读书，易；在城市闹中取静，也能读书，难。明窗净几读书，易；败屋茅檐也能读书，难。于教室、图书馆读书，易；于车上、船上、旅途中，也能读书背书，难。闲时读书，易；忙时放下事立刻能读书，难。这段话告诉我们（）。 A: 读书有难有易，但能坚持读书难能可贵 B: 读书易中有苦，难中有乐 C: 读书的难易唯有自己明白 D: 读书的难易连自己也不明白
“唯有教师善于读书，深有所得，才能教好书。”这句话是（）说的。 A: 陶行知 B: 叶圣陶 C: 苏霍姆林斯基 D: 杜威
“唯有教师善于读书，深有所得，才能教好书。”这句话是（）说的。 A: 陶行知 B: 叶圣陶 C: 苏霍姆林斯基 D: 杜威
“唯有教师善于读书，深有所得，才能教好书。”这句话是（）说的。 A: A陶行知 B: B叶圣陶 C: C苏霍姆林斯基 D: D杜威
“唯有教师善于读书，深有所得，才能教好书。”这句话是（）说的。 A: A陶行知 B: B叶圣陶 C: C苏霍姆林斯基 D: D杜威
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”是强调（ ）。 A: 读书不能获得真知 B: 唯有参加实践才能获得知识 C: 实践是认识和知识的唯一源泉 D: 实践是认识的目的
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”是强调（ ）。 A: 读书不能获得真知 B: 唯有参加实践才能获得知识 C: 实践是认识和知识的唯一源泉 D: 实践是认识的目的
好读书,不好读书；好读书,不好读书.
好读书,不好读书；好读书,不好读书.
【判断题】《谈读书》中主要论述了读书目的、读书方法以及读书作用。()
【判断题】《谈读书》中主要论述了读书目的、读书方法以及读书作用。()
读书有不同的类型，大、中、小学学生读书属于： A: 求知型读书 B: 借鉴型读书 C: 研究型读书 D: 消遣型读书
读书有不同的类型，大、中、小学学生读书属于： A: 求知型读书 B: 借鉴型读书 C: 研究型读书 D: 消遣型读书