我国古代“十恶不赦”中的首恶是() A: 不义 B: 不道 C: 内乱 D: 谋反
我国古代“十恶不赦”中的首恶是() A: 不义 B: 不道 C: 内乱 D: 谋反
黎智英、黄之锋等反中乱港首恶分子以及在“修例风波”中犯下各种罪行的极端激进分子因涉嫌违犯香港国安法而被捕,罪有应得。
黎智英、黄之锋等反中乱港首恶分子以及在“修例风波”中犯下各种罪行的极端激进分子因涉嫌违犯香港国安法而被捕,罪有应得。
董仲舒在《春秋繁露》篇中说:“春秋之听狱也,必本其事而原其志;志邪者不待成,首恶者罪特重,本直者其论轻。”下面关于春秋决狱理解错误的是
董仲舒在《春秋繁露》篇中说:“春秋之听狱也,必本其事而原其志;志邪者不待成,首恶者罪特重,本直者其论轻。”下面关于春秋决狱理解错误的是
董仲舒解说“春秋决狱”:“春秋之听狱也,必本其事而原其志;志邪者不待成,首恶者罪特重,本直者其论轻。”关于该解说之要旨和倡导,下列哪些表述是正确的?
董仲舒解说“春秋决狱”:“春秋之听狱也,必本其事而原其志;志邪者不待成,首恶者罪特重,本直者其论轻。”关于该解说之要旨和倡导,下列哪些表述是正确的?
“阳为德,阴为刑,刑主杀而德主生”为董仲舒“德主刑辅”的思想,下列选项中没有体现这一思想的是______。 A: 志善而违于法者免 B: 志恶而合于法者诛 C: 首恶者罪特重,本直者其论轻 D: 世人惟不平则鸣
“阳为德,阴为刑,刑主杀而德主生”为董仲舒“德主刑辅”的思想,下列选项中没有体现这一思想的是______。 A: 志善而违于法者免 B: 志恶而合于法者诛 C: 首恶者罪特重,本直者其论轻 D: 世人惟不平则鸣
下面单据核销规则不正确的是? A: 收款单的金额等于原有单据的核销数额,收款单与原有单据完全核销。 B: 收款单数额大于应核销数额,核销以前单据后剩余部分形成预收款。 C: 收款单据首恶小于原有单据数额,原单据仅得到部分核销。 D: 客户预先付了部分货款,提货之后付清剩余款项的业务无法进行核销。
下面单据核销规则不正确的是? A: 收款单的金额等于原有单据的核销数额,收款单与原有单据完全核销。 B: 收款单数额大于应核销数额,核销以前单据后剩余部分形成预收款。 C: 收款单据首恶小于原有单据数额,原单据仅得到部分核销。 D: 客户预先付了部分货款,提货之后付清剩余款项的业务无法进行核销。
“有国者不可以不知《春秋》,前有谗而弗见,后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名。”文中所言表明中国传统史学的最主要功能是
“有国者不可以不知《春秋》,前有谗而弗见,后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名。”文中所言表明中国传统史学的最主要功能是
2008年3月,达赖集团在西藏地区有组织、有预谋、精心策划煽动了一系列打砸抢烧事件。事件发生后,我国政府表明:对带头煽动闹事的首恶分子和打砸抢烧犯罪活动要坚决打击,依法严惩。据此回答问题。从法律上看,暴徒们冲击公安派出所、政府机关,抢劫银行、商铺、加油站、市场,致使10多名无辜群众被杀死、烧死。这是____行为,要受到____处罚。A、一般违法行政B、犯罪刑罚C、犯罪行政D、一般违法刑罚
2008年3月,达赖集团在西藏地区有组织、有预谋、精心策划煽动了一系列打砸抢烧事件。事件发生后,我国政府表明:对带头煽动闹事的首恶分子和打砸抢烧犯罪活动要坚决打击,依法严惩。据此回答问题。从法律上看,暴徒们冲击公安派出所、政府机关,抢劫银行、商铺、加油站、市场,致使10多名无辜群众被杀死、烧死。这是____行为,要受到____处罚。A、一般违法行政B、犯罪刑罚C、犯罪行政D、一般违法刑罚
董仲舒解说“春秋决狱”:“春秋之听狱也,必本其事而原其志;志邪者不待成,首恶者罪特重,本直者其论轻。”关于该解说之要旨和倡导,下列哪些表述是正确的?() A: 断案必须根据事实,要追究犯罪人的动机,动机邪恶者即使犯罪未遂也不免刑责 B: 在着重考查动机的同时,还要依据事实,分别首犯、从犯和已遂、未遂 C: 如犯罪人主观动机符合儒家“忠”、“孝”精神,即使行为构成社会危害,也不给予刑事处罚 D: 以《春秋》经义决狱为司法原则,对当时传统司法审判有积极意义,但某种程度上为司法擅断提供了依据
董仲舒解说“春秋决狱”:“春秋之听狱也,必本其事而原其志;志邪者不待成,首恶者罪特重,本直者其论轻。”关于该解说之要旨和倡导,下列哪些表述是正确的?() A: 断案必须根据事实,要追究犯罪人的动机,动机邪恶者即使犯罪未遂也不免刑责 B: 在着重考查动机的同时,还要依据事实,分别首犯、从犯和已遂、未遂 C: 如犯罪人主观动机符合儒家“忠”、“孝”精神,即使行为构成社会危害,也不给予刑事处罚 D: 以《春秋》经义决狱为司法原则,对当时传统司法审判有积极意义,但某种程度上为司法擅断提供了依据
董仲舒在《春秋·繁露》篇中对“春秋决狱”做了解说:“春秋之听狱也,必本其事而原其志;志邪者不待成,首恶者罪特重,本直者其论轻。”又根据《后汉书·章帝传》记载,东汉章帝元和二年重申:“王者生杀,易顺时气。其定律:无以十一、十二月报囚。”关于汉代的春秋决狱与秋冬行刑,下列选项错误的是: A: 春秋决狱是法律儒家化在司法领域的反映,即应当依据儒家经典《春秋》来审判案件 B: 春秋决狱强调审案时应重视行为人在案情中的主观动机,实行“论心定罪”原则 C: 汉代统治者根据“天人感应”理论,规定春、夏不得执行死刑 D: 唐律规定“立春后不决死刑”即源于汉代的秋冬行刑制度
董仲舒在《春秋·繁露》篇中对“春秋决狱”做了解说:“春秋之听狱也,必本其事而原其志;志邪者不待成,首恶者罪特重,本直者其论轻。”又根据《后汉书·章帝传》记载,东汉章帝元和二年重申:“王者生杀,易顺时气。其定律:无以十一、十二月报囚。”关于汉代的春秋决狱与秋冬行刑,下列选项错误的是: A: 春秋决狱是法律儒家化在司法领域的反映,即应当依据儒家经典《春秋》来审判案件 B: 春秋决狱强调审案时应重视行为人在案情中的主观动机,实行“论心定罪”原则 C: 汉代统治者根据“天人感应”理论,规定春、夏不得执行死刑 D: 唐律规定“立春后不决死刑”即源于汉代的秋冬行刑制度