天子之“孝” ——“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”；诸侯之“孝”——“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”。（ ）
天子之“孝” ——“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”；诸侯之“孝”——“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”。（ ）
《孝经》中对天子之孝的要求是（） A: “爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海” B: 诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢” C: “非法不言，非道不行，口无择言，身无择行” D: “忠顺事上，保禄位，守祭祀”；
《孝经》中对天子之孝的要求是（） A: “爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海” B: 诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢” C: “非法不言，非道不行，口无择言，身无择行” D: “忠顺事上，保禄位，守祭祀”；
《孝经》根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容：庶人之“孝”要求什么？（） A: “爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海” B: “在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢” C: “非法不言，非道不行，口无择言，身无择行” D: “用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”
《孝经》根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容：庶人之“孝”要求什么？（） A: “爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海” B: “在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢” C: “非法不言，非道不行，口无择言，身无择行” D: “用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”
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