名物思维是反本质主义的：使意义的世界自然化，使自然的世界意义化。
名物思维是反本质主义的：使意义的世界自然化，使自然的世界意义化。
如何理解自然的人化与人的自然化？
如何理解自然的人化与人的自然化？
强调在真实的自然与社会环境中研究教育规律，这符合教育研究的（） A: 自然化趋势 B: 社会化趋势 C: 生态化趋势 D: 现场化趋势
强调在真实的自然与社会环境中研究教育规律，这符合教育研究的（） A: 自然化趋势 B: 社会化趋势 C: 生态化趋势 D: 现场化趋势
罗兰•巴特把“原来属于文化范畴的东西转变成为物品的自然属性”的过程称为（ ）。 A: 无意义 B: 自然化 C: 无意识 D: 物质化
罗兰•巴特把“原来属于文化范畴的东西转变成为物品的自然属性”的过程称为（ ）。 A: 无意义 B: 自然化 C: 无意识 D: 物质化
文化的本质就是( )。 A: 人化 B: 物化 C: 天化 D: 自然化
文化的本质就是( )。 A: 人化 B: 物化 C: 天化 D: 自然化
人机交互界面设计的新特点包括自然化、智能化和群体化的特点。（）
人机交互界面设计的新特点包括自然化、智能化和群体化的特点。（）
“体育即生活”、“体育即教育”强调体育的() A: 平民化 B: 自然化 C: 娱乐化 D: 竞技化
“体育即生活”、“体育即教育”强调体育的() A: 平民化 B: 自然化 C: 娱乐化 D: 竞技化
以下（）不是古罗马城市建设的特征。 A: 世俗化 B: 自然化 C: 军事化 D: 君权化
以下（）不是古罗马城市建设的特征。 A: 世俗化 B: 自然化 C: 军事化 D: 君权化
在中国传统哲学中,儒道两家都主张“天人合一”,下列说法正确的是(<br/>)。 A: 道家倾向于把人自然化。 B: 儒家倾向于把人自然化。 C: 道家倾向于把自然人化。 D: 儒家倾向于把自然人化。
在中国传统哲学中,儒道两家都主张“天人合一”,下列说法正确的是(<br/>)。 A: 道家倾向于把人自然化。 B: 儒家倾向于把人自然化。 C: 道家倾向于把自然人化。 D: 儒家倾向于把自然人化。
智者乐山，仁者乐水。君子比德于自然，这是一种（）的象征，是自然的人化和人的自然化
智者乐山，仁者乐水。君子比德于自然，这是一种（）的象征，是自然的人化和人的自然化