寄身性强的病原菌致病性也强。

戊戌变法失败后，康有为、梁启超寄身于日本，在日本启蒙运动成功经验的启发下，他们认识到，没有开展思想启蒙运动，没能唤起“民德、民智、民气”是变法失败的原因。

《归去来兮辞》中作者认为,人寄身于天地之间,不过是短暂的一瞬,应该顺应自己的心意来决定行止,不要违背自己的心愿,整日生活在痛苦之中

生命是环境“逼出来”的，因而生命为环境的奴隶，它最多只是“主动地”附属于环境。谁要考察一种生命形式，不妨先去考察它寄身的环境，否则就会对生命的“怪异”感______。 A: 震惊 B: 疑惑 C: 惊诧 D: 惊异

生命是环境“逼出来”的．因而生为环境的奴隶，它最多只是“主动地”附属于环境。准要考察一种生命形式，不妨先去考察它寄身的环境，否则就会对生命的“怪异”感到______。 A: 震惊 B: 疑惑 C: 惊诧 D: 惊异

生命是环境“逼出来”的，因而生为环境的奴隶，它最多只是“主动地”附属于环境。谁要考察一种生命形式，不妨先去考察它寄身的环境，否则就会对生命的“怪异”感到______。 填入划横线部分最恰当的一项是( )。 A: 震惊 B: 疑惑 C: 惊诧 D: 惊异

生命是环境“逼出来”的，因而生为环境的奴隶，它最多只是“主动地”附属于环境。谁要考察一种生命形式，不妨先去考察它寄身的环境，否则就会对生命的“怪异”感到______。 填入画横线部分最恰当的一项是( )。 A: 震惊 B: 疑惑 C: 惊诧 D: 惊异

填入下面句子中最为合适的选项为( ) 生命是环境“逼出来”的，因而生为环境的奴隶，它最多只是“主动地”附属于环境。谁要考察一种生命形式，不妨先去考察它寄身的环境。否则就会对生命的“怪异”感到______。 A: 震惊 B: 疑惑 C: 惊诧 D: 惊异

生命是环境“逼出来”的，因而生为环境的奴隶，它最多只是“主动地”______于环境。谁要考察一种生命形式，不妨先去考察它寄身的环境，否则就会对生命的“怪异”感到______。 依次填入划横线处的词语，最恰当的一组是( ) A: 从属 震惊 B: 附属 疑惑 C: 附着 惊诧 D: 属于 惊异

本讲教学视频分享了雨果《巴黎圣母院》的第三卷的部分段落，其目的是为了帮助理解《鸭窠围的夜》中的如下段落 A: 但沿河因为有了这些楼房，常年与流水斗争的水手，寄身船中枯闷成疾的旅行者，以及其他过路人，却有了落脚处了。这些人的疲劳与寂寞是从这些房子中可以一律解除的。 B: 河面大小船只泊定后，莫不点了小小的油灯，拉了篷。各个船上皆在后舱烧了火，用铁顶罐煮饭，饭闷熟后，又换锅子熬油，哗的把菜蔬倒进热锅里去。 C: 一切齐全了，各人蹲在舱板上三碗五碗把腹中填满后，天已夜了。水手们怕冷怕动的，收拾了碗盏，就莫不在舱板上摊开了被盖，把身体钻进那个预先卷成一筒又冷又湿的硬棉被里去休息。 D: 则莫不提了桅灯，或是燃一段废缆子，摇着晃着从船头跳上了岸，从一堆石头间的小路径，爬到半山上吊脚楼房子那边去，找寻自己的熟人，找寻自己的熟地。