对下面这两个选段内容理解不正确的一项是( ) ⑴子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”⑵子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉,沽之哉!我待贾者也。” A: 孔子提倡“安贫乐道”,认为有理想、有志向的君子,不会把时间精力都放在物质追求与享受上,“饭疏食饮水,曲肱而枕之”,对于有理想的人,可以说是乐在其中。 B: 孔子提出,不符合于道的荣华富贵,他是坚决不接受的,这些东西对于自己就如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子,也为一般老百姓所接受。 C: 子贡感叹的是美玉藏在椟中无人赏识,孔子回答的是希望有人赏识自己,说明孔子善于联想、举一反三。 D: 孔子自称是“待沽者”,他一方面四处游说,以宣传礼治天下为己任,期待着各国统治者能够行他之道于天下;另一方面他也随时准备把自己推上治国之位,依靠政权的力量去推行礼。
对下面这两个选段内容理解不正确的一项是( ) ⑴子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”⑵子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉,沽之哉!我待贾者也。” A: 孔子提倡“安贫乐道”,认为有理想、有志向的君子,不会把时间精力都放在物质追求与享受上,“饭疏食饮水,曲肱而枕之”,对于有理想的人,可以说是乐在其中。 B: 孔子提出,不符合于道的荣华富贵,他是坚决不接受的,这些东西对于自己就如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子,也为一般老百姓所接受。 C: 子贡感叹的是美玉藏在椟中无人赏识,孔子回答的是希望有人赏识自己,说明孔子善于联想、举一反三。 D: 孔子自称是“待沽者”,他一方面四处游说,以宣传礼治天下为己任,期待着各国统治者能够行他之道于天下;另一方面他也随时准备把自己推上治国之位,依靠政权的力量去推行礼。
对下面这两个选段内容理解正确的是( ) ⑴子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” ⑵子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉,沽之哉!我待贾者也。” A: 孔子提倡“安贫乐道”,认为有理想、有志向的君子,不会把时间精力都放在物质追求与享受上,“饭疏食饮水,曲肱而枕之”,对于有理想的人,可以说是乐在其中。 B: 孔子提出,不符合于道的荣华富贵,他是坚决不接受的,这些东西对于自己就如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子,也为一般老百姓所接受。 C: 子贡感叹的是美玉藏在椟中无人赏识,孔子回答的是希望有人赏识自己,说明孔子善于联想、举一反三。 D: 孔子自称是“待沽者”,他一方面四处游说,以宣传礼治天下为己任,期待着各国统治者能够行他之道于天下;另一方面他也随时准备把自己推上治国之位,依靠政权的力量去推行礼。
对下面这两个选段内容理解正确的是( ) ⑴子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” ⑵子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉,沽之哉!我待贾者也。” A: 孔子提倡“安贫乐道”,认为有理想、有志向的君子,不会把时间精力都放在物质追求与享受上,“饭疏食饮水,曲肱而枕之”,对于有理想的人,可以说是乐在其中。 B: 孔子提出,不符合于道的荣华富贵,他是坚决不接受的,这些东西对于自己就如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子,也为一般老百姓所接受。 C: 子贡感叹的是美玉藏在椟中无人赏识,孔子回答的是希望有人赏识自己,说明孔子善于联想、举一反三。 D: 孔子自称是“待沽者”,他一方面四处游说,以宣传礼治天下为己任,期待着各国统治者能够行他之道于天下;另一方面他也随时准备把自己推上治国之位,依靠政权的力量去推行礼。