【判断题】南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”
A.对 B.错
答
A.对 B.错
答
对
举一反三
- 【单选题】“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”出自南朝书家王僧虔_ A. 《笔意赞》 B. 《九成宫醴泉铭》 C. 《九势》 D. 《勤礼碑》
- 南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,()为上,()次之,兼之者方可绍于()”。() A: 神采 形制 古人 B: 精神 形体 本尊 C: 神采 形体 古人 D: 神采 形制 本尊
- “书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”是那位书家的观点 A: 南朝书家王僧虔 B: 东晋书家王羲之 C: 清代书家杨守敬 D: 唐代书家颜真卿
- “书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”是那位书家的观点
- 南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这表明他强调书法创作应该（） A: 效法道家 B: 有意无法 C: 形神兼备 D: 超越古人
内容
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南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这表明他强调书法创作应该（） A: A形神兼备 B: B有意无法 C: C效法道家 D: D超越古人
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王僧虔在《笔意赞》中说“书之妙道，神采为上，形质次之”。下列书法作品最能体现这一特征的是（ ）A.王羲之的《兰亭序》B.柳公权的《玄秘塔碑》C.张旭的《肚痛帖》D.赵孟頫的《汉汲黯传》
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( ）提出的书之妙道，神采为上，形质次之。
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南齐的书法家( )提出“书法之妙道，神采为上，形质次之”。
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3. 南朝宋、齐之际推重王献之，梁、陈而下，因梁武帝之力，王羲之得到推崇。书风多笼罩在二王之下，代表书家羊欣，薄绍之、王僧虔、王慈等。