儒家认为通过礼来维护等级秩序是国家治理的基础。（)
儒家认为通过礼来维护等级秩序是国家治理的基础。（)
按照《礼记》所说，“为礼”，即是制定一套教化于人的文化制度，通过礼规范人的行为，人成长为“人”， 与禽兽有了本质的区别。
按照《礼记》所说，“为礼”，即是制定一套教化于人的文化制度，通过礼规范人的行为，人成长为“人”， 与禽兽有了本质的区别。
智慧职教: 以茶传媒，以茶行礼，婚姻礼仪中处处有茶，传统婚俗与茶的亲密关系。婚礼茶歌有：《圆台歌》《过礼歌》《拦门歌》等。
智慧职教: 以茶传媒，以茶行礼，婚姻礼仪中处处有茶，传统婚俗与茶的亲密关系。婚礼茶歌有：《圆台歌》《过礼歌》《拦门歌》等。
老子曾做过周朝管理藏书的史官，孔子曾向他问过礼，后隐退，著《 》一书。老子的学说对中国哲学的发展影响很大。《老子》又称《 》，是道家的主要经典，书中提出了以道为核心的思想体系。
老子曾做过周朝管理藏书的史官，孔子曾向他问过礼，后隐退，著《 》一书。老子的学说对中国哲学的发展影响很大。《老子》又称《 》，是道家的主要经典，书中提出了以道为核心的思想体系。
中国大学MOOC: 孔子对周礼有继承也有创新，在无形之中超越了周礼；但每个时代又都需要社会伦理和人的心灵复归到善和美的序列中，从这个意义上说，孔子又没有背叛周礼，须臾都没有离开过礼的精神本质。
中国大学MOOC: 孔子对周礼有继承也有创新，在无形之中超越了周礼；但每个时代又都需要社会伦理和人的心灵复归到善和美的序列中，从这个意义上说，孔子又没有背叛周礼，须臾都没有离开过礼的精神本质。
孔子对周礼有继承也有创新，在无形之中超越了周礼；但每个时代又都需要社会伦理和人的心灵复归到善和美的序列中，从这个意义上说，孔子又没有背叛周礼，须臾都没有离开过礼的精神本质。（ ） A: 正确 B: 错误
孔子对周礼有继承也有创新，在无形之中超越了周礼；但每个时代又都需要社会伦理和人的心灵复归到善和美的序列中，从这个意义上说，孔子又没有背叛周礼，须臾都没有离开过礼的精神本质。（ ） A: 正确 B: 错误
以下何种情况不属于教师利用职务上的便利进行的错误行为？（） A: 分班将学生调到重点班 B: 在课间或午休时间对学生学业进行个别辅导 C: 帮助不合格的学生通过入学考试 D: 特别关爱送过礼的学生 E: 擅自更改学生成绩助其深造
以下何种情况不属于教师利用职务上的便利进行的错误行为？（） A: 分班将学生调到重点班 B: 在课间或午休时间对学生学业进行个别辅导 C: 帮助不合格的学生通过入学考试 D: 特别关爱送过礼的学生 E: 擅自更改学生成绩助其深造
以下何种情况不属于教师利用职务上的便利进行的错误行为？（ ） A: 优先给同事的孩子评奖评优 B: 在课间或午休时间对学业有困难的同学进行个别辅导 C: 帮助不合格的学生通过入学考试 D: 特别关爱送过礼的学生 E: 擅自更改学生成绩助其深造
以下何种情况不属于教师利用职务上的便利进行的错误行为？（ ） A: 优先给同事的孩子评奖评优 B: 在课间或午休时间对学业有困难的同学进行个别辅导 C: 帮助不合格的学生通过入学考试 D: 特别关爱送过礼的学生 E: 擅自更改学生成绩助其深造
《礼记·檀弓上》记载，“子游问丧具，夫子曰：‘称家之有亡（无）。’子游曰：‘有无恶乎齐？’夫子曰：‘有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？’”而《论语·先进》又记载，“颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：‘才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。’” 这些记载表明（ ）。
《礼记·檀弓上》记载，“子游问丧具，夫子曰：‘称家之有亡（无）。’子游曰：‘有无恶乎齐？’夫子曰：‘有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？’”而《论语·先进》又记载，“颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：‘才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。’” 这些记载表明（ ）。
《论语·阳货》记载，宰我询问三年之丧时间太长，可否减为一年，孔子说：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”。《淮南子·汜论训》说“厚葬久丧以送死，孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事，孔子回答说：“称家之有亡（无）。”子游曰：“有无恶乎齐？”孔子曰：“有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？”根据上述
《论语·阳货》记载，宰我询问三年之丧时间太长，可否减为一年，孔子说：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”。《淮南子·汜论训》说“厚葬久丧以送死，孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事，孔子回答说：“称家之有亡（无）。”子游曰：“有无恶乎齐？”孔子曰：“有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？”根据上述