“男女有别”的行为规范在制定之初有利于防止“淫佚”之风,具有积极意义。
“男女有别”的行为规范在制定之初有利于防止“淫佚”之风,具有积极意义。
下列哪句话不是出自《论语》? A: 节俭则倡,淫佚则亡。 B: 人之将死,其言也善。 C: 不在其位,不谋其政。 D: 笃信好学,守死善道。
下列哪句话不是出自《论语》? A: 节俭则倡,淫佚则亡。 B: 人之将死,其言也善。 C: 不在其位,不谋其政。 D: 笃信好学,守死善道。
战国时期,提出“有能则举之,高予之爵,重予之禄”、“俭节则昌,淫佚则亡”主张的思想家是() A: 孟子 B: 庄子 C: 韩非子 D: 墨子
战国时期,提出“有能则举之,高予之爵,重予之禄”、“俭节则昌,淫佚则亡”主张的思想家是() A: 孟子 B: 庄子 C: 韩非子 D: 墨子
勤俭节约是中华民族的传统美德,下列选项中能体现勤俭节约的是:()①静以修身,俭以养德②一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰③俭节则昌,淫佚则亡④卧薪尝胆悬梁刺股
勤俭节约是中华民族的传统美德,下列选项中能体现勤俭节约的是:()①静以修身,俭以养德②一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰③俭节则昌,淫佚则亡④卧薪尝胆悬梁刺股
以下句子,不是出自于老子《道德经》的是( )。 A: 不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。 B: 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。 C: 俭节则唱,淫佚则亡。 D: 治国,若烹小鲜。
以下句子,不是出自于老子《道德经》的是( )。 A: 不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。 B: 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。 C: 俭节则唱,淫佚则亡。 D: 治国,若烹小鲜。
5.(2015•巴中学业考)下列名言警句中不能体现勤俭节约传统美德的是()A.静以修身,俭以养德B.俭节则昌,淫佚则亡C.天行健,君子以自强不息D.成由勤俭败由奢
5.(2015•巴中学业考)下列名言警句中不能体现勤俭节约传统美德的是()A.静以修身,俭以养德B.俭节则昌,淫佚则亡C.天行健,君子以自强不息D.成由勤俭败由奢
以下各句,不是出自于老子《道德经》的是( )。 A: 不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。 B: 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 C: 俭节则唱,淫佚则亡。 D: 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。 E: 治国,若烹小鲜。
以下各句,不是出自于老子《道德经》的是( )。 A: 不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。 B: 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 C: 俭节则唱,淫佚则亡。 D: 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。 E: 治国,若烹小鲜。
春秋战国时期诸子百家思想有不少在今天仍有现实意义。下列墨家名言中和当今政府反对奢靡之风的理念相符的是() A: 天下相兼爱则治,相恶则乱 B: 兴天下之利,除天下之害 C: 俭节则昌,淫佚则亡 D: 官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之
春秋战国时期诸子百家思想有不少在今天仍有现实意义。下列墨家名言中和当今政府反对奢靡之风的理念相符的是() A: 天下相兼爱则治,相恶则乱 B: 兴天下之利,除天下之害 C: 俭节则昌,淫佚则亡 D: 官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之
姓以别婚姻,“同姓不婚”的制度确立很早。下面哪些文献是明证() A: 《国语·晋语四》有:“同姓不婚,恶不殖也。” B: 《左传·僖公二十三年》也有:“男女同姓,其生不蕃。” C: 《白虎通·嫁娶》也称:“不娶同姓者何,重人伦,防淫佚,耻与禽兽同也。” D: 《国语·周语》记载:“姓者,生也,以此为祖,令之相生,虽不及百世,而此姓不改。族者,属也,享其子孙共相连属,其旁支别属,则各自为氏。”
姓以别婚姻,“同姓不婚”的制度确立很早。下面哪些文献是明证() A: 《国语·晋语四》有:“同姓不婚,恶不殖也。” B: 《左传·僖公二十三年》也有:“男女同姓,其生不蕃。” C: 《白虎通·嫁娶》也称:“不娶同姓者何,重人伦,防淫佚,耻与禽兽同也。” D: 《国语·周语》记载:“姓者,生也,以此为祖,令之相生,虽不及百世,而此姓不改。族者,属也,享其子孙共相连属,其旁支别属,则各自为氏。”