《道德经》提出“吉事尚右,凶事尚左”。()
《道德经》提出“吉事尚右,凶事尚左”。()
“吉事尚右,凶事尚左”是孔子提出的。()
“吉事尚右,凶事尚左”是孔子提出的。()
吃饭时候忌讳提到伤、亡、病、灾、祸等凶事。
吃饭时候忌讳提到伤、亡、病、灾、祸等凶事。
在《道德经》中老子主张“吉事尚右,凶事尚左”。()
在《道德经》中老子主张“吉事尚右,凶事尚左”。()
《道德经》第31章有言:“君子居则贵(),用兵则贵()。……吉事尚(),凶事尚()。”
《道德经》第31章有言:“君子居则贵(),用兵则贵()。……吉事尚(),凶事尚()。”
以下不属于心理应激刺激(应激源)的是() A: 受奖 B: 工作负担过重 C: 吸烟 D: 挫折 E: 凶事预感
以下不属于心理应激刺激(应激源)的是() A: 受奖 B: 工作负担过重 C: 吸烟 D: 挫折 E: 凶事预感
中国大学MOOC: 《道德经》第31章有言:“君子居则贵(),用兵则贵()。……吉事尚(),凶事尚()。”
中国大学MOOC: 《道德经》第31章有言:“君子居则贵(),用兵则贵()。……吉事尚(),凶事尚()。”
下列句子中的“凶”,表示“饥荒”的是()。 A: 作凶事,为凶人 B: 三谷不收谓之凶 C: 向高坐者,故是凶物 D: 此孰吉孰凶
下列句子中的“凶”,表示“饥荒”的是()。 A: 作凶事,为凶人 B: 三谷不收谓之凶 C: 向高坐者,故是凶物 D: 此孰吉孰凶
左之左之,君子宜之。右之右之,君子有之。維其有之,是以似之。(《小雅·裳裳者華》)左,指文事,吉事。如政治、祭祀等。右,指武事、凶事,如兵戎、死喪等。
左之左之,君子宜之。右之右之,君子有之。維其有之,是以似之。(《小雅·裳裳者華》)左,指文事,吉事。如政治、祭祀等。右,指武事、凶事,如兵戎、死喪等。
由人际关系的冲突,个体的强烈需求或不切实际的预测、凶事预感、工作压力、心理冲突和认知障碍等引起的应激源是()。 A: 躯体性应激源 B: 社会性应激源 C: 文化性应激源 D: 心理性应激源
由人际关系的冲突,个体的强烈需求或不切实际的预测、凶事预感、工作压力、心理冲突和认知障碍等引起的应激源是()。 A: 躯体性应激源 B: 社会性应激源 C: 文化性应激源 D: 心理性应激源
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