维新变法是一次“不中不西,即中即西”的变法。
维新变法是一次“不中不西,即中即西”的变法。
康有为和梁启超等所创造的的这种“不中不西、即中即西”的文化，是戊戌时期新文化的主流。()
康有为和梁启超等所创造的的这种“不中不西、即中即西”的文化，是戊戌时期新文化的主流。()
名不正则 ,言不顺则事不成,事不成则 ,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足 。出自《 》）
名不正则 ,言不顺则事不成,事不成则 ,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足 。出自《 》）
所谓防身术四不中的不纠缠，正确的方式有
所谓防身术四不中的不纠缠，正确的方式有
“瓜出不纳履,李下不中冠.”（出自《君子行》（）
“瓜出不纳履,李下不中冠.”（出自《君子行》（）
“为人子者居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门……”，这声音是()
“为人子者居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门……”，这声音是()
“敬而不中礼,谓之野;恭而不中礼,谓之给;勇而不中礼,谓之逆” 这一说法是否正确
“敬而不中礼,谓之野;恭而不中礼,谓之给;勇而不中礼,谓之逆” 这一说法是否正确
下列哪一项不属于宋元谚语“三不留”？ A: 蚕老不中留 B: 人老不中留 C: 女大不中留 D: 客久不中留
下列哪一项不属于宋元谚语“三不留”？ A: 蚕老不中留 B: 人老不中留 C: 女大不中留 D: 客久不中留
“桂枝不中与之也”中的“不中”的含义是（） A: 不可 B: 不好 C: 无法击中 D: 不符合
“桂枝不中与之也”中的“不中”的含义是（） A: 不可 B: 不好 C: 无法击中 D: 不符合
孔子提出“正名”的重要性，因为名不正则() A: 言不顺 B: 事不成 C: 礼乐不兴 D: 刑罚不中
孔子提出“正名”的重要性，因为名不正则() A: 言不顺 B: 事不成 C: 礼乐不兴 D: 刑罚不中