“吾人最后之觉悟”的含义是什么？
“吾人最后之觉悟”的含义是什么？
（1）蔡元培所说的“教育者非以要吾人教育儿童，而吾人受教于儿童之谓也”反映了什么样的教育观点?
（1）蔡元培所说的“教育者非以要吾人教育儿童，而吾人受教于儿童之谓也”反映了什么样的教育观点?
《吾人最后觉悟之最后觉悟》的作者是
《吾人最后觉悟之最后觉悟》的作者是
吾人之心不是判断一种观点对错的依据。（)
吾人之心不是判断一种观点对错的依据。（)
吾人视觉器官亦有所谓的盲点,此一现象称之为色盲。
吾人视觉器官亦有所谓的盲点,此一现象称之为色盲。
吾人何以会忘记前生之事？从何时开始才忘记前生？
吾人何以会忘记前生之事？从何时开始才忘记前生？
蒋介石对曾国藩的评价：“曾国藩这个人足以为吾人之师”。()
蒋介石对曾国藩的评价：“曾国藩这个人足以为吾人之师”。()
【阅读理解（选择）/完型填空】美之为物有两种:一曰优美,一曰壮美。苟一物焉,与吾人无利害之关系,而吾人之观之也,不观其关系,而但观其物;或吾人之心中无丝毫生活之欲存,而其观物也,不视为与我有关系之物,而但视为外物,则今之所观者,非昔之所观者也。此时吾心宁静之状态,名之曰优美之情,而谓此物曰优美。若此物大不利于吾人,而吾人生活之意志为之破裂,因之意志遁去,而知力得为独立之作用,以深观其物,吾人谓此物曰壮美,而谓其感情曰壮美之情
【阅读理解（选择）/完型填空】美之为物有两种:一曰优美,一曰壮美。苟一物焉,与吾人无利害之关系,而吾人之观之也,不观其关系,而但观其物;或吾人之心中无丝毫生活之欲存,而其观物也,不视为与我有关系之物,而但视为外物,则今之所观者,非昔之所观者也。此时吾心宁静之状态,名之曰优美之情,而谓此物曰优美。若此物大不利于吾人,而吾人生活之意志为之破裂,因之意志遁去,而知力得为独立之作用,以深观其物,吾人谓此物曰壮美,而谓其感情曰壮美之情
陈独秀曾提出，()的觉悟，为吾人最后之觉悟。 A: 伦理 B: 民主 C: 政治 D: 科学
陈独秀曾提出，()的觉悟，为吾人最后之觉悟。 A: 伦理 B: 民主 C: 政治 D: 科学
1916年在《新青年》上发表文章，认为伦理觉悟是吾人最后觉悟之最后觉悟的人是李大钊。
1916年在《新青年》上发表文章，认为伦理觉悟是吾人最后觉悟之最后觉悟的人是李大钊。