《传习录》记载:“先生指王阳明游南镇,一友指岩中花树问曰:天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相干？先生曰:你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在（）
A: 把人对花的感觉与花的存在等同起来
B: 把人对花的感觉夸大成脱离花的独立存在
C: 认为人对花的感觉与花的存在具有同一性
D: 主张人对花的感觉是主观与客观的统一
A: 把人对花的感觉与花的存在等同起来
B: 把人对花的感觉夸大成脱离花的独立存在
C: 认为人对花的感觉与花的存在具有同一性
D: 主张人对花的感觉是主观与客观的统一
举一反三
- 《传习录》记载：“先生（指明代哲学家王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物， 如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误是（ ） A: 人对花的感觉与花的存在具有同一性 B: 主张人对花的感觉是主观与客观的统一 C: 把人对花的感觉与花的存在等同起来 D: 把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体
- 《传习录》记载，先生（指哲学家王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误是（ ）。 A: 把人对花的感觉与花的存在等同起来 B: 把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体 C: 把人对花的感觉与花的存在统一起来 D: 肯定人对花的感觉的能动性
- 《传习录》记载，先生（指哲学家王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误是 A: 4 B: 把人对花的感觉与花的存在等同起来
- 《传习录》记载：“先生(指明代哲学家王阳明)游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山自开自落，于我心亦何相关?先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你看到此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”王阳明这一观点的错误是 A: 把人对花的感觉与花的存在等同起来 B: 把人对花的感受夸大成脱离花的独立实体 C: 认为人对花的感觉与花的存在具有同一性 D: 主张人对花的感觉是主观与客观的统一 E: 肯定人对花感觉的能动性
- 《传习录》记载:“先生(王阳明)游南镇,一友指岩中花树问曰:天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,与我心有何相关?先生曰:你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外。”这一观点的错误是() A: 认为人的感觉是花存在的根源 B: 把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体 C: 肯定人对花的感觉的能动性 D: 认为人对花的感觉与花的存在具有同一性