下列加点词语的含义相同的一组是( )
A: ①师道之不传也久矣②六艺经传皆通习之
B: ①道之所存,师之所存也②圣人无常师
C: ①吾从而师之②乃大惊,问所从来
D: ①其闻道也亦先乎吾②余嘉其能行古道
A: ①师道之不传也久矣②六艺经传皆通习之
B: ①道之所存,师之所存也②圣人无常师
C: ①吾从而师之②乃大惊,问所从来
D: ①其闻道也亦先乎吾②余嘉其能行古道
B
举一反三
- 下列各组句子中,红色字的意思相同的一项是() A: 师道之不传也久矣|六艺经传皆通习之 B: 道之所存,师之所存也|圣人无常师 C: 作《师说》以贻之|贻笑大方 D: 其为惑也,终不解矣|于其身也,则耻师焉,惑矣
- 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也
- 从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,[br][/br]吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。[br][/br]这段文字的作者是() A: 柳宗元 B: 王安石 C: 司马光 D: 韩愈
- 汉译英:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。…是故弟子不必不如师,师不必贤於弟子。闻道有先後,术业有专攻,如是而已。
- 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。根据以上信息,可以得出哪项? A: 与吾生乎同时,其闻道也必先乎吾。 B: 师之所存,道之所存也。 C: 无贵无贱,无长无少,皆为吾师。 D: 与吾生乎同时,其闻道不必先乎吾。 E: 若解惑,必从师。
内容
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下面哪一句是讲找老师的标准( ) A: 师者,所以传道受业解惑也。 B: 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 C: 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。 D: 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
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翻译:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
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古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。(《师说》) 请指出本段文字中的一个中心句。它也是统率全文的中心句,这个中心句是:_________________
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古之必有师。师者,所以解惑也。人非者,孰能?惑而不,其为惑也,终矣。生乎吾前,其也固先乎吾,吾从而;生乎吾后,其闻道亦先乎吾,吾从而。吾也,夫庸知其生于吾乎?是故,无长无少,之所存,师之也
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下列句子中停顿不正确的一项是()。 A: 夫/庸知/其年之先后生于吾乎 B: 师道之不传也/久矣 C: 吾从而/师之 D: 其闻道也/固先乎吾