在“夫仁为心性之学，尚不可以无方。”中，“心性”之义为（）
A: 人心人性
B: 心理本性
C: 天理性理
D: 心理生理
A: 人心人性
B: 心理本性
C: 天理性理
D: 心理生理
举一反三
- 有学者认为中国的心性之学，不是西方传统哲学中理性的灵魂论，或近代科学中的心理学，而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”，多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人，反映了西方人的悲观和失望情绪；而中国心性之学是天地合德的“高度心理学”，它可以安顿人心，济焦润枯。这段文字意在：（） A: 比较中西方心性研究的差异 B: 阐述中国心性之学的内涵 C: 强调心性之学对人生的作用 D: 分析中国心性之学的科学意义
- 宋明时期兴盛不衰的理学，又被称为（）。 A: 新儒学 B: 性理之学 C: 心性之学 D: 程朱理学 E: 陆王心学
- 在儒家心性之学
- 宋朝程朱理学的核心思想是（）A、天理是万物的本原，主宰万物B、“仁”的学说C、心即理性D、心性论
- 程朱理学十分重视心性问题，对天理和人性的关系，以及人性善恶的原因等许多问题进行了阐发。下列符合程朱理学的心性论的两项是： A: 把人性分为“天命之性”和“气质之性” B: 天命之性纯善，气质之性也纯善 C: 把心分为“道心”和“人心” D: 道心纯善，人心也纯善