有学者认为中国的心性之学，不是西方传统哲学中理性的灵魂论，或近代科学中的心理学，而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”，多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人，反映了西方人的悲观和失望情绪；而中国心性之学是天地合德的“高度心理学”，它可以安顿人心，济焦润枯。这段文字意在：（）
A: 比较中西方心性研究的差异
B: 阐述中国心性之学的内涵
C: 强调心性之学对人生的作用
D: 分析中国心性之学的科学意义
A: 比较中西方心性研究的差异
B: 阐述中国心性之学的内涵
C: 强调心性之学对人生的作用
D: 分析中国心性之学的科学意义
举一反三
- 有学者认为中国的心性之学，不是西方传统哲学中理性的灵魂论，或近代科学中的心理学，而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”，多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人，反映了西方人的悲观和失望情绪;而中国心性之学是天地合德的“高度心理学”，它可以安顿人心，济焦润枯。
- 在“夫仁为心性之学，尚不可以无方。”中，“心性”之义为（） A: 人心人性 B: 心理本性 C: 天理性理 D: 心理生理
- 宋明时期兴盛不衰的理学，又被称为（）。 A: 新儒学 B: 性理之学 C: 心性之学 D: 程朱理学 E: 陆王心学
- 儒家()认为,必须培育善根才能达到天地境界。 A: 巫术之学 B: 神灵之学 C: 心性之学 D: 自然之学
- 在儒家心性之学