随着教会的世俗权力不断膨胀，教士越来越腐败，（）被教会定为异端运动
民众公开抗拒教会的运动
举一反三
- 教会世俗权力最早来自于“丕平赠礼”。（）
- 神学整治中的“双城论”的目的是说明（ ）。 A: 上帝的存在 B: 教会的合法性 C: 世俗权力的合法性 D: 世俗权力高于教会权力
- 神学政治中的“双城论”的目的是说明()。 A: 上帝的存在 B: 世俗权力的合法性 C: 教会的合法性 D: 世俗权力高于教会权力
- （）随着王权的加强和宗教改革运动的兴起，教会权力被削弱，教会法日趋衰落。 A: 公元4世纪 B: 公元11-14世纪 C: 公元15世纪以后 D: 公元18世纪以后
- 马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是（） A: 教会权力应高于世俗权力 B: 世俗权力受教皇的委托 C: 教会权力只受上帝的制约 D: 世俗权力高于教会权力
内容
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“上帝的物归上帝，恺撒的物归恺撒”确立世俗权力与教会权力的分离
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中世纪欧洲的教会“以天堂作为约许，以地狱进行恫吓，诱使农民放弃他们的财产”，这部分导致（）。 A: 教会权力凌驾于世俗权力之上 B: 教会成为最大的封建主 C: 基督教成为封建统治的精神支柱 D: 教会成为人们的精神依托
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【多选题】教会管理的世俗事务主要包括 A. 教会拥有不可分割的财产 B. 教会掌握意识形态 C. 教会掌管司法 D. 教会掌管文化、礼仪
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马丁·路德号召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财，由德意志人自己委任教士，世俗的事情不应由罗马判决，而由世俗当局处理，这反映了他（） A: 主张建立民族教会 B: 宣传“因信称义” C: 主张建立廉俭教会 D: 宣扬“先定论”
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教会管理的世俗事务主要包括