下列句中红色的字，属于使用了通假字的是（）
A: 有鱼焉，其广数千里，未有知其修者。
B: 泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
C: 人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。
D: 夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。
E: 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
A: 有鱼焉，其广数千里，未有知其修者。
B: 泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
C: 人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。
D: 夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。
E: 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
举一反三
- 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：（），（），（）。
- 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
- “若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰： ，神人无功，圣人无名。” （《逍遥游》
- 阅读下面文言文，按要求答题。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其於世，未数数然也；虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而後反，彼於致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。《庄子??逍遥游》（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。①且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮。③若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（2）庄子在文中提出一个什么主张？（用自己的话回答）
- 人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。句中“卒”是什么意思？