马克思、恩格斯指出：“语言是一种实践的、既为别人存在并仅仅因此也为我自己存在的、现实的意识。”这一观点说明( )
A: 意识活动不能离开语言
B: 语言是意识的外壳
C: 人对事物的认识离不开语言
D: 意识是一种非理性因素
A: 意识活动不能离开语言
B: 语言是意识的外壳
C: 人对事物的认识离不开语言
D: 意识是一种非理性因素
举一反三
- 马克思、恩格斯指出：“语言是一种实践的、既为别人存在并仅仅因此也为我自己存在的、现实的意识。”这一观点说明
- 马克思、恩格斯指出：“语言是一种实践的、既为别人存在因而也为我自身而存在的、现实的意识。”以下关于语言的说法中，错误的是（）。 A: 劳动和交往的需要是语言产生的基础 B: 语言的产生促进了意识的发展 C: 语言是意识的本体和来源 D: 语言的产生促进了生产和交往的发展
- 下列关于意识问题的表述中,属于马克思. 恩格斯在《德意志意识形态》中的经典论断有()。 A: 语言和意识具有同样长久的历史;语言是一种实践的、既为别人存在因而也为我自身而存在的、现实的意识。 B: 语言也和意识一样,只是由于需要,由于和他人交往的迫切需要才产生的。 C: 意识并非一开始就是“纯粹的”意识。“精神”从一开始就很倒霉,受到物质的“纠缠”。 D: 人工智能是人的意识能动性的一种特殊表现,是人的本质力量的对象化、现实化。
- 语言是意识的物质外壳，没有语言就不会有思维和意识，这种观点属于（ ）
- 马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出,人还具有“意识”。但是这种意识并非一开始就是“纯粹的”意识。“精神”从一开始就很倒霉,受到物质的“纠缠”,物质在这里表现为振动着的空气层、声音,简言之,即语言。语言和意识具有同样长久的历史;语言是一种实践的、既为别人存在因而也为我自身而存在的、现实的意识。语言也和意识一样,只是由于需要,由于和他人交往的迫切需要才产生的。由此可以看出( ) A: 意识是自然界长期发展的产物 B: 意识是社会历史发展的产物 C: 意识是人脑天生所具有的 D: 意识对于物质具有反作用