以下解释不正确的是（）
A: "而何以臻寿考无疆之休哉"的"休"义为"休息"
B: "何可以医家者流而小之邪"的"小"义为"轻视"
C: "而雨旸寒暑，不能以时若"的"若"义为"顺"
D: "然《灵枢》之图，或议其太繁而杂"的"之"义为"与"
E: "以袭水土，则湿致高原，热处风凉也"的"袭"义为"调和"
A: "而何以臻寿考无疆之休哉"的"休"义为"休息"
B: "何可以医家者流而小之邪"的"小"义为"轻视"
C: "而雨旸寒暑，不能以时若"的"若"义为"顺"
D: "然《灵枢》之图，或议其太繁而杂"的"之"义为"与"
E: "以袭水土，则湿致高原，热处风凉也"的"袭"义为"调和"
A
举一反三
- 以下解释不正确的是（） A: "而何以臻寿考无疆之休哉"的"休"义为"休息" B: "何可以医家者流而小之邪"的"小"义为"轻视" C: "而雨旸寒暑，不能以时若"的"若"义为"顺" D: "然《灵枢》之图，或议其太繁而杂"的"之"义为"与" E: "以袭水土，则湿致高原，热处风凉也"的"袭"义为"调和"
- 请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
- 博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己，无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，日天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也；其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。<br/>（1）此段文章的作者是谁？出于何处？（2分）<br/>（2）请翻译“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己，无待于外之谓德。”这四句话（8分）<br/>（3）请解释“仁与义为定名，道与德为虚位”这两句话的意思。（10分）<br/>（4）作者为什么说老子的仁义是“小仁义”？（10分）
- 下面是古人对“义”的关注的是（）。 A: 君子喻于义，小人喻于利 B: 不义而富且贵，于我如浮云 C: 心之所同然者，何也？谓理也，义也 D: 行而宜之之谓义
- 然谋臣与爪牙之士不可不养而择也。古义:________今义:________词义感情色彩_______
内容
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为义而战的文化背景之一是讲信与修礼
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写出下列加粗的词的古义与今义。（1）又何间焉 古义：________ 今义：________（2）肉食者鄙 古义：________ 今义：________（3）小大之狱 古义：________ 今义：________（4）可以一战 古义：________ 今义：________（5）必以情 古义：________ 今义：________（6）忠之属也 古义：________ 今义：________
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解释下列加点词语的古义和今义(1)与战胜而得者,其实百倍 古义，今义(2)思厥先祖父古义，今义(3)而从六国破亡之故事 古义，今义(4)可谓智力孤危 古义，今义
- 3
其为气也，配义与道，无是，馁也。________________________，非义袭而取之也。
- 4
“身劳而心安，为之；利少而义多，为之。”出自（）。 A: 《天论篇》 B: 《仲尼篇》 C: 《修身篇》