明代的王守仁认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于（）。
A: A主观唯心主义
B: B朴素唯物主义
C: C辩证法唯物主义
D: D客观唯心主义
A: A主观唯心主义
B: B朴素唯物主义
C: C辩证法唯物主义
D: D客观唯心主义
举一反三
- 明代的王守仁认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于（）。 A: A主观唯心主义 B: B朴素唯物主义 C: C辩证法唯物主义 D: D客观唯心主义
- 明代的王守仁认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于
- 明代的王阳明认为:“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于 A: 主观唯心主义 B: 朴素唯物主义 C: 辩证唯物主义 D: 客观唯心主义
- “人者,天地万物之心也；心者,天地万物之主也.心即是天,言心则天地万物皆举之矣.”这一观点为什么属于主观唯心主义
- 我国古代哲学思想中有"天地成于元气，万物成于天地"的说法，认为"元气"是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于（）。 A: 朴素唯物主义 B: 主观主义 C: 形而上学唯物主义 D: 辩证唯物主义