1.“观乎人文以化成天下者, 言圣人观察人文,则诗书礼乐之谓,当此法教而化成天下也”。这段对《周易》贲卦的《彖传》中所说的“观乎人文,以化成天下”所做的解释是谁所说的?
举一反三
- 观乎人文，以化成天下者，言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓。”这段对《周易》贲卦的《彖传》中所说的“观乎人文，以化成天下”所做的解释是谁说的？
- “观乎人文，以化成天下者，言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓。”这段对《周易》贲卦的《彖传》中所说的“观乎人文，以化成天下”所做的解释是谁说的？ A: 刘向 B: 孔颖达 C: 梁漱溟 D: 胡适
- 《周易》中有“观乎人文，以化成天下”；唐代孔颖达解释说：“观乎人文以化成天下，言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也”。这是中国古人对文化的最早提法，但这里的“文”和“化”是单独意义的词，“文化”并没有联成一个词
- 《易.贲卦》说:“圣人观乎人文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。此处“天文”是指()
- 《易•贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”天文和人文分别指的是（）规律和现象。