马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”这一著名论断表明()
A: 实践为认识提供了可能
B: 实践使认识得以产生和发展
C: 实践产生了认识的需要
D: 人只有在实践中才能检验认识的真理性
A: 实践为认识提供了可能
B: 实践使认识得以产生和发展
C: 实践产生了认识的需要
D: 人只有在实践中才能检验认识的真理性
举一反三
- 马克思说:“人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。关于思维--离开实践的思维的现实性或非现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。”这一论断表明() A: 认识是实践的先导 B: 实践使认识得以产生和发展 C: 实践作为检验真理的标准既是确定的,又是不确定的 D: 人只有在实践中才能检验认识的真理性
- 马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是～个纯粹经院哲学的问题。”这一著名论断表明
- 马克思认为：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”这说明（ ）。 A: 实践是检验认识真理性的唯一标准 B: 实践使认识得以产生和发展 C: 实践产生了认识的需要 D: 实践为认识提供了可能
- 马克思说:“人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。”这段话的意思是 A: 实践产生了认识的需要 B: 实践为认识提供了可能 C: 实践使认识得以产生和发展 D: 实践是检验认识真理性的唯一标准
- 马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”。这一论断表明( ) A: 应该发挥主观能动性区分正确的认识和错误的认识 B: 实践使得认识得以产生和发展 C: 不但要重视直接经验，也要重视间接经验 D: 实践是检验真理的唯一标准