下列哪一项不属于法家的历史进化论观点
A: “郁郁乎文哉，吾从周”
B: “世异则事异，事异则备变”
C: “上世亲亲而爱私，中世上贤而说仁，下世贵贵而尊官”
D: “圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世”
A: “郁郁乎文哉，吾从周”
B: “世异则事异，事异则备变”
C: “上世亲亲而爱私，中世上贤而说仁，下世贵贵而尊官”
D: “圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世”
举一反三
- 韩非认为，“事因于世，而备适于事。……世异则事异……事异则备变。”（《韩非子·五蠹》）其中，这里的“备”指的是（ ）。 A: 生活时代 B: 社会生活 C: 工具装备 D: 社会制度和治国原则
- 韩非认为：“世异则事异，事异则备变。”下列说法与此包含哲学观点一致的是
- 韩非以“守株待兔”的寓言以说明（） A: 法先王 B: 祖述尧舜 C: 宪章文武 D: 世异则事异，事异则备变
- 战国时期思想家韩非子认为，“世异则事异，事异则备变。”西汉哲学家董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这两种观点
- 王夫之认为：“天地之德不易，而天地之化日新。”与此相似的社会历史观是（） A: “鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” B: “克己复礼，渐有文教” C: “制天命而用之” D: “世异则事异，事异则备变”