孔子把鬼神从传统宗教意义上的神秘力量转变为已逝的祖先，把祭祀之对象推扩到现实生活中文明的创造者
举一反三
- 我国是一个有祭祀传统的民族,祭祀的对象分为自然神,祖先,文明先驱
- 孔子说“未能事人，焉能事鬼？”这说明孔子（ ）。 A: 强调现实生活的重要性，把现实生活置于鬼神之事的前面 B: 虽然承认有鬼神存在，但是存而不论，敬而远之。 C: 不承认有鬼神存在 D: 尊重人，而蔑视鬼神。
- 孔子说“未能事人，焉能事鬼？”这说明孔子（） A: 不承认有鬼神存在 B: 虽然承认有鬼神存在，但是存而不论，敬而远之。 C: 强调现实生活的重要性，把现实生活置于鬼神之事的前面 D: 尊重人，而蔑视鬼神。
- 【单选题】孔子说“未能事人,焉能事鬼?”这说明孔子 A. 不承认有鬼神存在 B. 虽然承认有鬼神存在，但是存而不论，敬而远之。 C. 强调现实生活的重要性， 把现实生活置于鬼神之事的前面 D. 尊重人，而蔑视鬼神
- 我国的孝文化经历了从祭祀祖先的宗教伦理到家庭伦理，再到政治伦理的转变过程。