对于王阳明说：“有是意则有是物，无是意则无是物。”理解错误的是
A: 自在的事物主动进入到我们人的认识
B: 人通过意发动了事物、唤醒了事物、激活了事物
C: 事物能成为外我之物是人通过意的发动
D: 没有意的发动，事物仅仅是自在之物
A: 自在的事物主动进入到我们人的认识
B: 人通过意发动了事物、唤醒了事物、激活了事物
C: 事物能成为外我之物是人通过意的发动
D: 没有意的发动，事物仅仅是自在之物
举一反三
- 对于王阳明说：“有是意则有是物，无是意则无是物。”理解错误的是 A: 自在的事物主动进入到我们人的认识 B: 人通过意发动了事物、唤醒了事物、激活了事物 C: 事物能成为外我之物是人通过意的发动 D: 没有意的发动，事物仅仅是自在之物
- 王阳明认为心外无物，心外无理，王认为自在之物成为外我之物，是人通过发动意，“有是意则有是物，无是意则无是物”，与王阳明观点相似的是
- 【多选题】王阳明认为心外无物,心外无理,王认为自在之物成为外我之物,是人通过发动意,“有是意则有是物,无是意则无是物”,与王阳明观点相似的是 A. 我思故我在 B. 看山不是山，看水不是水 C. 吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 D. 仁者见仁，智者见智
- “自在之物”就是客观存在的事物。
- 关于王阳明的“诚意”说，理解错误的是 A: 王阳明的“诚意”说是一种经验主义 B: “意”就是意识、意向、意指 C: 一个事物不是首先从事物开始，而应当从意开始 D: 获得知识不是外界把知识强加于人身上，而是人通过意发动知识。