“贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。”中“待”的含义是（）。
A: 等待
B: 通过
C: 按照
A: 等待
B: 通过
C: 按照
C
举一反三
- “玄化亡言，神工独运。草木敷荣，不待丹绿之采。云雪飘扬，不待铅粉而白。山不待空青而翠，凤不待五色而綷。是故运墨而五色具，谓之得意。“这段话所表达的造型思想可以概括为__。（ ） A: “墨分五色” B: “山水以形媚道 C: “青山白云”
- 对“次”解释不正确的一项是( ) A: 贤能不待次而举(等次) B: 陈胜吴广皆次而行(按次序) C: 列座其次(旁边) D: 又间令吴广之次所旁丛祠，夜篝火(次要的住所)
- 《公羊传》“《春秋》不待贬绝而罪恶见者，不贬绝以见罪恶也”
- 《公羊传》“《春秋》不待贬绝而罪恶见者,不贬绝以见罪恶也”的说法是否正确?()
- 下列语句中，不能体现以黄庭坚为代表的“江西诗派”的诗歌主张的是______。 A: 诗词高胜，要从学问中来 B: “老杜作诗，退之作文，无一字元来处” C: “以俗为雅，以故为新，以腐朽为神奇” D: “文章之于人，有满心而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽者”
内容
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与《蓼莪》主题接近的诗句是（ ）。 A: 衣带渐宽终不悔 B: 子欲养而亲不待 C: 投我以桃，报之以李 D: 执子之手，与子偕老
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《公羊传》“《春秋》不待贬绝而罪恶见者，不贬绝以见罪恶也”的说法是否正确？（） A: 正确 B: 错误
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中国大学MOOC: “凡画，人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。”是谁提出的？
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在“其间贤者不待言，其不肖者，若何因其世业而安心服其药”中，“不肖”之义为（） A: 不像 B: 不坏 C: 不才 D: 不赖
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下列诗句,最能表现《蓼莪》作者的心情的是() A: 父母在,不远游 B: 慈母手中线,游子身上衣 C: 同时天涯沦落人,相逢何必曾相识 D: 树欲静而风不止,子欲养而亲不待