中国大学MOOC: 「科学者と聞くと、普通の人ではとても考えられないような難しいことばかり研究している人だと思ってしまう。もちろん、専門的な知識がなければ科学の研究はできないだろう。しかし、科学の研究は、私たちが普段当たり前に思っている事柄について、それが当たり前かどうか考え直すことにあるのだ。それができたら、その人は科学者になる第一歩を踏み出したと言えるかもしれない。」「それ」は「専門的な知識を持つこと」を指します。

小さな子供たちは見るもの、触るもの、なんでも不思議がります。 「あれなあに？」「なぜ？」「どうして？」の連発で大人たちを困らせます。いざ説明してやろうと思って、どうしてもうまく説明できず、自分ではわかっていると思っていたことが、実はさっぱり分かっていなかった、と発見させられることがあります。 問：「発見させられる」とあるが、誰が発見させられるのか。

実に嘆かわしいことであるが、そういう人が少なからずいるのである。 問：「そういう人」とあるが、それはどれぐらいいるか。

中国大学MOOC:「①現代の日本社会において、外で１人で食事をすることに抵抗のある学生や社会人は多い」のはなぜですか。食事をするなら家族や気の合う友人と一緒に食べたいと思う。おいしいと評判のレストランなら、それは共有できる人がいてほしいと思うし、そうでなくても、１人で食べる食事ほど味気ないものはないからだ。実際、①現代の日本社会において、外で１人で食事をすることに抵抗のある学生や社会人は多い。しかし、その理由は、誰かと一緒に食べたいとか、１人は寂しいというのとは少し違っている。それには他人の目が関係している。１人で食べている姿を他人に見られたくないのだという。

「恥の文化」が国民性の日本では、親の介護を他人に任せるのは「身内の恥」とするような風潮が強く、それが高齢者介護などの社会化を遅らせる大きな要因だったと言える。しかし、１９９０年代の半ばを過ぎたころから、介護に疲れて嫁が姑を殺した事件とか、老人虐待事件が頻発し始めた。かつての日本では、年老いた親面倒をみることを「親孝行」と言い、「親孝行したいときには、親はなし」と言ったものだが、①これは平均寿命が短かったからよかったのであり、今では、「親の長生き、子のため息」という言葉が生まれる。もはや「（　②　）」どころではなくなったのである。こうして日本でも遅ればせながら、介護保険制度(２０００年４月)が発足したのだが、日本の公的介護システムは、北欧諸国に比べて、まだまだ遅れていると言わざるをえない。だが、目下のところは、この制度に頼るほか方法がないのが現状だ。 このようにとかく暗いイメージで語られがちな高齢社会であるが、少し視点を変えれば、高齢社会の到来こそ、よりよい社会をつくるチャンスだと言うこともできる。なぜなら、高齢社会とは８０年サイクルで人生を考えることができる社会であり、もし「効率と競争」ばかりが優先される社会の歪みが是正され、高齢者や障害者にも社会参加の場があるようなバリアフリー社会を築くことができれば、それは誰にとっても住みやすい社会を作り出すことにつながると考えるからである。 若いうちというのは、老いは他人事としてしか思えないものだが、老いは誰にも必ず訪れるものである。これを機会に、自分が老いを迎えたとき、どのように生活したいのか考えてみようではないか。それに答えがあるはずなのだ