范缜生活在佛教盛行的齐、梁时期，著有《神灭论》，指出：“形存则神存，形谢则神灭。”这是
唯物主义观点
举一反三
内容
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我国哲学界范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”，这是 A: 唯心主义观点 B: 形而上学的观点 C: 唯物主义观点 D: 辩证唯物主义观点
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“()形存则神存,形谢则神灭()”()是一种唯心主义观点
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以下体现形神合一思想的论述有 A: 《荀子·天论》：形具而神生。 B: 嵇康《养生论》：形恃神以立，神须形以存。 C: 范缜《神灭论》：神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。 D: 范缜《神灭论》：形者神之质，神者形之用。 E: 《素问》：形体不敝，精神不散。 F: 张介宾《类经·针刺类》：“形者，神之体；神者，形之用。无神，则形不可活；无形，则神无以生。”
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我国古代哲学家范缜讨论人的肉体和精神的关系时指出 “神即形也 , 形即神也。是以形存则神存 , 形谢则神灭也”。这是一种 A: 有神论观点 B: 唯物主义观点 C: 辩证法观点 D: 唯心主义观点
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“形存则神存，形谢则神灭”、“气者，理之依也”，属于唯心主义观点。（)