马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指（）
A: “人皆上帝”
B: “人皆僧侣”
C: “因行称义”
D: “理性至上”
A: “人皆上帝”
B: “人皆僧侣”
C: “因行称义”
D: “理性至上”
举一反三
- 马克思在《导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指（） A: “人皆上帝” B: “因行称义” C: “人皆僧侣” D: “理性至上”
- 马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指（）
- 马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。”对材料理解正确的是（） ①第一个“权威”是指天主教会及其神学 ②第二个“信仰”是指路德创立的新教派 ③“僧侣变成了世俗人”是指一些教士脱离教会 ④马克思用辩证方法分析了路德改革的双重影响 A: ①② B: ①④ C: ②③ D: ③④
- 马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它，他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料最恰当的理解是（） A: 说明路德教实际上否定了教会的权威 B: 肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张 C: 批判了路德教背教离人文主.义精神 D: 指出了路德思想的双重作用
- “它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”以上材料反映的思想是（） A: 因行称义 B: 因信称义 C: “人是万物的尺度” D: 理性至上