马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。”对材料理解正确的是（） ①第一个“权威”是指天主教会及其神学 ②第二个“信仰”是指路德创立的新教派 ③“僧侣变成了世俗人”是指一些教士脱离教会 ④马克思用辩证方法分析了路德改革的双重影响
A: ①②
B: ①④
C: ②③
D: ③④
A: ①②
B: ①④
C: ②③
D: ③④
举一反三
- 马克思在评价马丁•路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相关评述，正确的是（ ）
- 马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它，他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料最恰当的理解是（） A: 说明路德教实际上否定了教会的权威 B: 肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张 C: 批判了路德教背教离人文主.义精神 D: 指出了路德思想的双重作用
- 马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指（） A: 上帝 B: 罗马教皇 C: 马丁·路德 D: 贵族
- 马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第二个“权威”最可能的是（） A: 上帝 B: 罗马教皇 C: 君主 D: 马丁·路德
- “他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是（ ）