下列古语中未体现“以人为本”思想的是（）。
A: “民为贵，社稷次之，君为轻”
B: “皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”
C: “天视自我民视，天听自我民听”
D: “仁者爱人”
A: “民为贵，社稷次之，君为轻”
B: “皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”
C: “天视自我民视，天听自我民听”
D: “仁者爱人”
D
举一反三
- “皇祖有训,民可近,不可下。民惟邦本,本固邦宁。”“齐国百姓,公之本也。”“民为贵,社稷次之,君为轻。”分别出自
- “皇祖有训,民可近,不可下。民惟邦本,本固邦宁。”
- 《尚书》云：“民为邦本，本固邦宁”以下观念与之相去甚远的是（） A: 天视自我民视，天听自我民听 B: 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子 C: 与天同者，大治。与天异者，大乱 D: 君者、舟也，庶人者、水也；水则载舟，水则覆舟
- 儒家民本思想的主要言论有()。 A: 天视自我民视，天听自我民听． B: 天聪明自我民聪明，天明畏自我民明威． C: 天之生民非为君也，天之立君以为民也 D: 天生民而立之君，使司牧之，勿使失性． E: 民贵君轻，社稷次之．
- 重民本，是中国古代政治思想的基本价值理念。俗话说：百姓是天。在中华传统文化中，民众的地位极高。因此，唐太宗李世民说（ ）。 A: 民为贵，社稷次之，君为轻。 B: 民之所欲，天必从之。 C: 水能载舟，亦能覆舟；民犹水也，君犹舟也。 D: 天视自我民视，天听自我民听。
内容
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“天视自我民视,天听自我民听”出自《尚书》的()篇中
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“皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”、 “齐国百姓，公之本也。” 、“民为贵，社稷次之，君为轻。”分别出自 A: 《尚书》《管子》《孟子》 B: 《大学》《论语》《中庸》 C: 《国语》《史记》《庄子》 D: 《墨子》《春秋》《老子》
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孟子认为，治理国家应当以民为本。在他看来，人民、社稷、君主三者之间的关系应当是:（ ）“。” A: 君为贵，社稷次之，民为轻 B: 民为贵，社稷次之，君为轻 C: 社稷为贵，民次之，君为轻 D: 壹民、弱民、疲民、辱民、贫民
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“天视自我民视，天听自我民听”这两句话是《孟子》引用的古代《尚书》中的《》篇。
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“天视自我民视，天听自我民听”，所反映的思想本质是（) A: 以德配天 B: 天命靡常 C: 无为而治 D: 神道设教