怎样认识理解接受中的误读现象,试以普希金在中国的接受说明之。
(1)接受中的误读现象 接受中的误读现象与不同民族、文化及时代变迁有着不可分割的关系,由于时代局限及接受者发展自身民族文化文学的需要,误读不止有无意的误读也存在有意的误读。(2)普希金在中国的接受①普希金在中国被接受的第一次误读是小说家的误读这是当时中国文学翻译界根据中国文学状况及现实思想需要,对普希金作品选择性译介造成的无意的误读结果。②中国接受者对普希金第二重误读是革命诗人的误读评论界在相当长的一段时间里把普希金着重描述为革命诗人,这是中国读者在有革命倾向性评论的误导下的误读。这是一次有意的误读。
举一反三
- 怎样理解文学接受是一种审美体验、审美认识、审美交流以及审美诠释活动?
- 怎样理解接受学习的意义与特点?
- 下列论述属于误读的含义的有() A: 误读是读者由于种种原因对文学作品的意义作出错误的理解和歪曲的评价 B: 误读还指读者从作品的阅读当中所获得的意义理解与作者的意图不一致或超出了作者意图 C: 误读即是阅读活动中普遍存在的一种阅读偏见现象 D: 阅读在某种意义上就是创造意义,即“误读” E: 误读还是一种文学接受或者文学批评的特殊要求
- 怎样理解文学接受是一种审美体验活动?
- 接受者在接受过程中还原文本的原意是不可能的,从这个意义上讲,任何一种接受都是对文本的“误读”。它又分()和()。()也即“合理误读”,()是对文学文本的曲解。
内容
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认知机制是适应于在某种()中的特定功能。 A: 认识 B: 环境 C: 理解 D: 接受
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接受者在接受过程中还原文本的原意是不可能的,从这个意义上讲,任何一种接受都是对文本的“误读”。它又分____和____
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如何认识艺术接受中的异态表现。或:艺术接受中异态表现在哪些地方?
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怎样理解艺术存在于艺术创造——艺术品——艺术接受三个环节组成的动态流程中?
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不为社会成员共同接受和理解的事物,不属文化现象