材料一:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.古人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所
根据”天下为公"可知当为尧舜禹时期的禅让制.
举一反三
- 材料一：大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有终,壮有所用······
- 《礼记•礼运》说：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。（）
- 翻译：孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。”
- 材料一大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，状有所用，幼有所长。--《礼记•礼运》
- “大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。”出自()
内容
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“大道之行也，天下为公。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，是谓大同。”这里的“大同”指的是()
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大道之行也天下为公,选贤与能,讲选贤信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养."上述材料反映了我国什么时候的情况
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大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子讲的是什么时候的事
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下面哪部著作中提到“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。”？（）
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（）中提出：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏孤寡独废疾者届有所养。” A: 《礼记•礼运•大同篇》 B: 《论语•里仁》 C: 《孟子•公孙上》 D: 《列子•汤问》