秦汉以后,皇帝以“天子”自居,天下百姓是他的“子民”,皇帝被称为“君父”。而中国古代的地方官也被称作“父母官”。这反映()
A: 皇帝神化君权以强化统治
B: 宗族关系成为皇帝执政基础
C: “家天下”观念的政治影响
D: 仁政爱民成为官员从政准则
A: 皇帝神化君权以强化统治
B: 宗族关系成为皇帝执政基础
C: “家天下”观念的政治影响
D: 仁政爱民成为官员从政准则
举一反三
- 中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（） A: 君主专制缘于宗教权威 B: 政治统治借助于人伦秩序 C: 皇权至上促成祖先崇拜 D: 祭天活动强化了宗法制度
- 中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（） A: A君主专制缘于宗教权威 B: B政治统治借助于人伦秩序 C: C皇权至上促成祖先崇拜 D: D祭天活动强化了宗法制度
- 在秦汉时期的三公九卿制中，政府官员明显有皇帝家仆的性质；唐朝的三省六部制，把皇帝家仆正规化、权力化；明清时期取消丞相制，皇帝直接指挥六部，把家族式统治扩大到整个国家机器。这一变化过程体现的古代中国政治的发展趋势是（） A: 公天下意识不断加强 B: 中央集权不断强化 C: “家天下”意识不断强化 D: 皇帝治理国家的能力不断下降
- 在秦汉时期的三公九卿制中，政府官员明显有皇帝家仆的性质；唐朝的三省六部制，把皇帝家仆正规化、权力化；明清时期取消丞相制，皇帝直接指挥六部，把家族式统治扩大到整个国家机器。这一变化过程体现的古代中国政治的发展趋势是（） A: A公天下意识不断加强 B: B中央集权不断强化 C: C“家天下”意识不断强化 D: D皇帝治理国家的能力不断下降
- 秦朝确立的郡县制的特点是（） A: 地方官员相互牵制相互配合 B: 皇帝的命令可以直达百姓 C: 地方官员由皇帝直接任免 D: 皇帝总揽军国大权