看到电视剧里，有杀日本人的情节，就觉得此人该杀，心里十分痛快，是否正确？（）
A: 正确，当时的日本人就是我们的敌人，他受到杀害，心里十分解恨
B: 没有什么可高兴的，前世业力决定现在的果报，反观自心
C: 正确，看到敌人受到这样的果报，是罪有应得，就应该遭受这样的痛苦
D: 不正确，我们不应该随喜这样的恶业，随喜恶行也会有杀人的罪业
A: 正确，当时的日本人就是我们的敌人，他受到杀害，心里十分解恨
B: 没有什么可高兴的，前世业力决定现在的果报，反观自心
C: 正确，看到敌人受到这样的果报，是罪有应得，就应该遭受这样的痛苦
D: 不正确，我们不应该随喜这样的恶业，随喜恶行也会有杀人的罪业
B,D
举一反三
- 随喜赞叹敌人的功德具足哪些特点？（） A: “唯乐”：从暂时究竟、今生来世等各方面观察，它是自他一切快乐的来源。 B: “无性罪”：就本性而言，随喜敌人功德的安乐，在佛陀所制定的罪业中，它既非佛制罪，也非自性罪。 C: “诸佛皆称许”：世间妙欲是诸佛菩萨、高僧大德、传承上师所呵斥的，而随喜的快乐，却是他们都悦意赞叹的。 D: “摄他法”：随喜别人的快乐，就是在利益众生。因为利益众生主要是六度四摄，而随喜赞叹敌人的功德，别人知道你无有嫉妒，会起信心，属于四摄中的“爱语”方便。
- 说明：在下面的ABCD四个句子中，只有一个是正确的，请找出这个句子，并选择最正确的一项。 A: 即使他做错了，你们应该这样对待他。 B: 即使他做错了，你们不应该这样对待他。 C: 即使他做错了，你们也不应该这样对待他。 D: 即使他没有做错，你们不也应该这样对待他。
- 业分为几类？（） A: 顺现法受业：今生造的罪业，今生就要感受果报。 B: 顺后受业：今生造业，很多世或很多劫以后才成熟果报。 C: 顺次生受业：今生造业，下一辈子必定成熟果报。
- 这样的景致只有在日本才能看到。
- 做错了事或说错了话,心里自恨不应该这样是什么成语?
内容
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当看到集体利益受到不法侵害时，我们应该：
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【单选题】每个人都有自己的优点和缺点，我们应该如何看待自己的优点和缺点？ A. 应该更多的看到自己的缺点，人应该更谦虚 B. 既要看到自己的优点，又要看到自己的缺点，两者都应看到 C. 应多看到自己的优点，这样可以鼓励自己 D. 以上都是正确的
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关于业的因果说法正确的是（） A: 有些坏人造恶业，但他们的生活却越来越好，有些好人造善业，但工作家庭等越来越糟糕，所以因果不一定存在。 B: 所谓的因果，并不是我们想象得那样简单，极其细微的因果只有十地菩萨或者佛陀才能了知。 C: 从无始以来到现在，我们所造的罪业全部积累在阿赖耶上面，一点也没有耗尽，这样的业一定会现前的。 D: 堕恶趣不要紧吧，在地狱、饿鬼、旁生中不管受多少年的果报，完了以后还能获得人身，那时候再继续修持也来得及。
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我们同时做几件事情时，应该坚持什么原则？这样会有什么好处？
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赞叹随喜敌人的功德，具足哪四种特点？