随喜赞叹敌人的功德具足哪些特点？（）
A: “唯乐”：从暂时究竟、今生来世等各方面观察，它是自他一切快乐的来源。
B: “无性罪”：就本性而言，随喜敌人功德的安乐，在佛陀所制定的罪业中，它既非佛制罪，也非自性罪。
C: “诸佛皆称许”：世间妙欲是诸佛菩萨、高僧大德、传承上师所呵斥的，而随喜的快乐，却是他们都悦意赞叹的。
D: “摄他法”：随喜别人的快乐，就是在利益众生。因为利益众生主要是六度四摄，而随喜赞叹敌人的功德，别人知道你无有嫉妒，会起信心，属于四摄中的“爱语”方便。
A: “唯乐”：从暂时究竟、今生来世等各方面观察，它是自他一切快乐的来源。
B: “无性罪”：就本性而言，随喜敌人功德的安乐，在佛陀所制定的罪业中，它既非佛制罪，也非自性罪。
C: “诸佛皆称许”：世间妙欲是诸佛菩萨、高僧大德、传承上师所呵斥的，而随喜的快乐，却是他们都悦意赞叹的。
D: “摄他法”：随喜别人的快乐，就是在利益众生。因为利益众生主要是六度四摄，而随喜赞叹敌人的功德，别人知道你无有嫉妒，会起信心，属于四摄中的“爱语”方便。
举一反三
- 赞叹随喜敌人的功德，具足哪四种特点？
- 随喜什么样的善根所得的功德最大？
- “慈悲之道”包括公益活动、爱护动植物、尊老爱幼、素食等。所谓“随喜功德”，是指以珍贵的物品供养佛陀和十方菩萨。
- 看到电视剧里，有杀日本人的情节，就觉得此人该杀，心里十分痛快，是否正确？（） A: 正确，当时的日本人就是我们的敌人，他受到杀害，心里十分解恨 B: 没有什么可高兴的，前世业力决定现在的果报，反观自心 C: 正确，看到敌人受到这样的果报，是罪有应得，就应该遭受这样的痛苦 D: 不正确，我们不应该随喜这样的恶业，随喜恶行也会有杀人的罪业
- 看到他人受用圆满，才智过人，我的态度应该是？（） A: 估计他肯定用个人手段而获得利益，没什么可以赞叹的 B: 即使做不到真心随喜也不应该嗔恨嫉妒，观察自己的发心 C: 《因果经》：“欲知前世因，今生受着是。”思维法义 D: 揭发此人的缺点，宣扬他的过失，希望他今后不再获得利养